ما حكم صلاة الاستسقاء في المساجد ؟
أرجو إجابة شافية لأني إمام مسجد وليس عندي العلم الكافي لأحكم في المسالة وأجزم فيها.
وجزاكم الله خيراً، أرجو الرد سريعاً.

أنا اسمي شهاب، أمنية حياتي أن أصبح ضابطا بالمخابرات ولكني علمت أن بعض ضباط المخابرات يأمرونهم بوضع قرص سيانيد معهم حتى إذا ماتم القبض عليهم من قبل جهة أخرى يبتلع القرص فيموت في الحال حتى لا يتعرض لتعذيب ويضطر أن يبوح بالأسرار التي يعلمها.
السؤال: هل يعد هذا انتحاراً أم لا؟ ولكم جزيل الشكر.

ما هي الأشهر الحرم، وهل يجوز القتال فيها؟
 

قبطي أحرج خليجيا في الانترنت، قال القبطي إن الرسول محمدا صلى الله عليه وسلم زنى بمريم وأراد إخفاء الحدث واستدل بحديث يقول إن سنده فيه ست رواة واستدل بآية في القرآن أيضا، كيف نرد عليه.
 

ما هو حكم السبي الآن؟ وهل حرم الاسترقاق؟ وكيف إن كان؟ ما هي شروطه وأحكامه وفوائده، فأفيدونا؟
جزاكم الله خيراً.
 

أنا محاسب وأعمل على تسويق نظام محاسبة أمريكي، وهذا النظام متوفر على الإنترنت ويمكن شراؤه من الشركة المنتجة بسهولة.
كنت أقوم سابقا ببيع نسخ البرنامج بسعر مخفض، وبعد أن عرفت أنه حرام نسخ وبيع ما ليس ملكي أو حقي توقفت عن النسخ والبيع، ولكني أتعرض لانتقادات من العديد من الشركات لهذا الموقف.
فمنهم من يقول إنهم أعداؤنا ويجب أن نحاربهم ويغرونني بالمال لأقوم بنسخ البرنامج وإعطائهم إياه، مع العلم أن قيمة البرنامج ليست كبيرة أبدا على الشركات، بل إنها رخيصة لدرجة أنني اشتريت نسخة لي من الشركة المنتجة.
وأنا لازلت على رأيي بأن بيع ما ليس لي حرام ولكن أحتاج الى أدلة شرعية من القرآن والسنة.
فهل ما يقال بأنهم أعداؤنا ويجب محاربتهم  ببيع نسخ البرنامج دون إذن الشركة مع العلم بأن الشركة تعلم بأن نظامها مسروق على مستوى عالمي بحجة محاربتهم لنا وبالتالي يجب أن نحاربهم بأن نسرقهم؟
أحتاج إلى إقناع الآخرين.
والله ولي التوفيق.

شيخي الفاضل شهدت غزة في الأيام القليلة مجازر من قبل العدو اليهودي، أنا أريد أن أعرف كيف السبيل لأن ينصرنا الله على أعدائه و أعداء المسلمين من يهود و نصارى؟
كيف نستطيع أن نحقق ما حققه السلف الصالح من قبلنا مثلما نصر الله سبحانه المسلمين في بدر و في معركة القادسية وفي استرجاع بيت المقدس وغيرها من الأحداث، فبالرغم من قلة عدد المسلمين وعدتهم إلا أن الله سبحانه كان ينصرهم على عدوهم، أعلم أن الانتصار لا يقاس بالمعدات كما حدث يوم حنين، قال تعالى: «لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ، بل بتقوى الله كما قال عز من قال:  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ».
فكيف نرجع للأمة هيبتها أمام بقية الأمم ولا نخضع لقتلهم لنا وتكبرهم علينا بل نرد عليهم ونكون لهم الند للند كما فعل هارون الرشيد رحمه الله، من هارون الرشيد أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم الجواب ما ترى لا ما تسمع؟
 

أنا من فلسطين، وعندي سؤال مهم جدًّا، فالإسلام هو ديني الذي أفتخر فيه، وهو لي نعمة من رب العالمين، وهو دين يسر، وليس دين عسر، وعندي إشكال: ففي حروب الردة في زمن أبي بكر الصديق كانوا يقاتلون الكافرين من أجل أن يسلموا قسرًا، فكيف لسماحة الإسلام أن تسمح بذلك، مع أن طريق الدعوة في الإسلام على العكس تمامًا؟ فالدعوة في الإسلام عن طريق نشر مبادئ الاسلام والقيم وليس بالقوة والقتال. شكرًا كثيرًا لكم، وأتمنى الإجابة السريعة، وبذلك أكون قادرة على مواجهة الادعاءات الموجهة لي، وأستطيع الدفاع عن ديني.
 

هل يجوز للمرأة أن تجاهد مثل الرجل؟
 

سمعت من أحد علمائنا في مصر أن ‏الذي يفتي بالنزول يوم عرفات بعد ‏صلاة العصر، معللا ذلك بالزحام، ‏فهو مخطئ، ولا دليل عليه.‏ فما هي حقيقة هذا الأمر؟ وهل يجب ‏على الحاج أن يظل طيلة نهار عرفة ‏متلبسا بالوقوف أم إنه يجوز له ‏النزول ما دام قد قضى ساعة عليه.‏ علما بأن هذا الشيخ قد حمل الحديث ‏الوارد على الضرورة فقط وإلا ‏أصبح الناس يتهاونون في كل شيء.‏
 

قمت بالحج لعام 1430 هجرية، وبعد غروب شمس يوم عرفه ذهبت إلى مزدلفة، ولكنى لم أتمكن من المبيت داخل حدود مزدلفة المحددة بالعلامات بسبب الزحام الشديد جدا، فلم يكن أمامي لكي أكون داخل حدود مزدلفة المحددة بالعلامات إلا أن أؤذي الناس بسبب الزحام الشديد، ولكني لم أفعل لأنني أعرف أنه لا ضرر ولا ضرار، وأن الدين يسر، فقمت بالمبيت بالقرب أو بجوار تلك الحدود، علما بأنه كان معي في نفس المكان الذي قمت بالمبيت فيه أناس كثيرون، وكان هناك أناس يبيتون أبعد من المكان الذي أنا فيه أيضا بسبب الزحام الشديد جدا.. فهل حجي صحيح أم لا؟ وهل علي كفارة أو علي شيء؟ علما بأنني لم أفعل هذا إلا بسبب الزحام الشديد جدا، وعدم قدرتي على إيجاد مكان للمبيت به... أفيدوني أفادكم الله؟
 

للتحلل من الإحرام يجب الحلق أو التقصير:
1. هل شعر الرأس فقط هو المقصود؟ أم أيضا من باقي الجسم يجب التقصير؟ وهل الدليل في تحديد الرأس الآية {محلقين رؤوسكم ومقصرين}؟
2. من سيقصر ولن يحلق الشعر كله، هل يجب عليه تقصير شعر الرأس كله أم من الممكن 3 شعرات فقط؟ وهل لابد في الثلاث شعرات أن تكون من منبتها أم من أي مكان منها؟
3. هل التقصير فقط لذوي الأعذار أم يجوز التقصير بدون سبب؟
نرجو التفصيل عند الرد في حالة الرجل وأيضا المرأة.