في صلاة الجمعة كنا نصلي في الدور الثاني، وعندما انتهت الخطبة وأقيمت الصلاة، وقبل أن يكبر الإمام انقطعت الكهرباء، أي أننا لم ندخل في الصلاة، فلم نعد نسمع الإمام, فتقدم أحد المصلين وكبر للصلاة، وبدأ يقرأ ليصلي بهم صلاة الجمعة، وكبر خلفه بعض المصلين ودخلوا معه في الصلاة، أما أنا وبعض المصلين الآخرين فقد خرجنا من المسجد للبحث عن مسجد آخر، حيث إن المكان في الأسفل لهذا المسجد ممتلىء ولن نجد مكانًا، ولن نسمع الإمام, فذهبت إلى مسجد آخر وأدركت جزءًا من الخطبة والصلاة مع إمامه, فمن منًا فعله هو الصحيح -جزاكم الله خيرًا-؟

في مجتمعنا هناك من المصلين من لهم أخلاق ذميمة وهناك من يتعامل بالربا ومنهم من يغش في تجارته ومنهم متعدعلى جيرانه و منهم من يأكل أموال الناس بالباطل ولكن يصلون، و بعض من الناس لا يصلون تماما و إذا قلت لهم تعالو لتصلوا لأن الصلاة فرض إلى غير ذلك يقولون لك نحن لا نصلي مع هؤلاء، انظر ماذا يفعل هؤلاء المصلون مع الناس، ومع ذلك يتسارعون إلى المساجد، هل هؤلاء المصلون يأثمون بأعمالهم غير اللائقة بالإسلام وقد كانوا سببا في جعل الفئة الأخرى لا تؤدى هاته الفريضة العظيمة التي هي  الصلاة. أفيدونا؟

يوجد مسجدان أحدهما يقرأ القرآن قبل صلاة الجمعة والآخر يقرأ في كتاب رياض الصالحين قبل صلاة الجمعة بأي مسجد تنصحوننا أن نصلي صلاة الجمعة.

أعاني الوسوسة بلاء من الله ومن نفسي، وإذا يا شيخي أحد قال  إن معه الوسواس قل له ويلك، ماذا فعلت لله أي ذنب كبير ارتكبت حتى بليت بهذا؟ سمعت شيخا يقول: من ترك صلاة واحدة فقد كفر أو يخشى عليه الكفر، أنا مرة لم أصل صلاة الفجر إما لم أستيقظ إلا بعد طلوع الشمس أواستيقظت وتكاسلت وغلبني نفسي والنوم، أو استيقظت وقلت بعد قليل أقوم فذهبت مني، واستيقظت عند شروق الشمس فأيقظت زوجتي غاضبا وصليت الفجر بعد قليل، جاءني وسواس أني قد كفرت، فقلت إذا أنا كفرت فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، لكن استمر الوسواس فقلت بناء على سماعي للشيخ وبناء على ما جرى بصوت أسمعت نفسي أنا كافر الآن لذلك سأعود للإسلام من جديد، وقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. بعد فتره علمت أن الكفر يحبط  العمل ويوجب إعادة عقد الزواج، بناء على ذلك وعلى ما جرى هل أنا فعلا كفرت ويجب علي إعادة العقد وقد حبط عملي أم لا؟

صلاة الجمعة يوم العيد كيفيتها ؟

هل يشرع التكبير والدعاء في بداية كل شوط من أشواط السعي؟، وهل هي سنه؟

هل في صلاة الجمعة يؤذن أذانان أم واحد؟
 

أريد جواباً مفحماً لتارك الصلاة الذي يقول إن قلبه عامر بالإيمان.
 

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: عندي جهاز كمبيوتر فيه برنامج هذا البرنامج فيه أذان مسجل ومبرمج حسب التوقيت الصحيح لأوقات الأذان فيؤذن في كل وقت للأذان فهل هذا الأذان كاف؟ أم أن هذا لايعد أذاناً لأنه من جماد؟ مع العلم بأننا نعيش في بلد غير مسلم والمسجد يبعد عني قليلاً. وشكراً
 

ما أنفس كتب مسائل الإمام أحمد؟

لمادا قال الرسول صلى الله عليه وسلم لبلال يوم فتح مكة قم للأذان ولم يقم هو بذلك ؟

ما قول ابن تيمية في تأخير الصلاة عن وقتها متعمدا هل الكفر كما قال ابن باز أم تعتبر كبيرة فأنا أعاني من الوسواس لكني جاهدت نفسي في الإعراض عنه فاستطعت لكني لا زلت أعاني من هذه المشكلة ولم تجيبوني مع أني من المحافظين عليها في وقتها لكن لا بد في يوم من الأيام أن أؤخرها فأشعر أني قد كفرت وأن كل أعمالي حبطت فأتركها لأيام وإذا صليت لا أشعر بلذتها هل القول الأصح في موخر الصلاة عمدا الكفر أم أنها كبيرة؟ وهل لو كان القول الأصح هو الكفر وقمت بتأخير الصلاة هل يجب التوبة بشروطها أم عودتي للصلاة في وقتها دون تعيين توبة تكفي؟ وهل لو أنني كنت صائما في رمضان وأخرت الصلاة عمدا (أي أني أنشغل ببعض الأمور فأؤخرها) والشيخ ابن باز أفتى بكفر من أخرها عمدا هل يفسد ويحبط عملي وصومي أم ماذا؟