هناك بعض الأئمة يسكت سكتتين: سكتة قبل قراءة الفاتحة وسكتة بعد القراءة كلها فما هو تعليقكم على هذا؟

هل يجوز للنساء أن يتخذن لهن إمامة منهن تصلي بهن في رمضان وغيره‏؟‏

كنت ذات يوم ألعب بالكرة، وقد حدث أن جرحت رجلي جرحاً مؤلماً، ودخل وقت الصلاة فتوضأت الوضوء الكامل غير إني لم أغسل مكان الجرح فكنت أصلي والدم ينزف، ودمت على هذه الحال خمسة أيام، فهل صلاتي صحيحة مع العذر، أم أنها غير صحيحة؟ أفيدونا بارك الله فيكم.

سُئلَ : عن صالحي بني آدم، والملائكة، أيهما أفضل ‏؟‏

ما رأي فضيلتكم في بعض المصلين الذين يصطحبون معهم أطفالهم إلى بيوت الله مما يترتب عليه إحداث الفوضى، وإشغال المصلين عن صلاتهم، وإحداث الخلل بين الصفوف، وذلك بخروج الأطفال من الصف بعد وقوفهم فيه خاصة في رمضان حيث تأتي المرأة بأطفالها، فما حكم ذلك؟

هل الأفضل للإمام يوم الجمعة أن يُبَكِر للمسجد مثل بقية المبكرين من المأمومين أم أن الأفضل البقاء في البيت أو خارج المسجد حتى إذا دخل صعد المنبر ؟

هل التسبيح برفع الصوت يوم الجمعة قبل الصلاة بساعة أو أكثر سنة أم بدعة؟

سُئِلَ عَنْ عَرْضِ الأدْيَانَ عَنْدَ الْمَوْتِ‏:‏ هل لذلك أصل في الكتاب والسنة أم لا ‏؟‏ وقوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏‏"‏إنكم لتفتنون في قبوركم‏" ما المراد بالفتنة ‏؟‏ وإذا ارتد العبد والعياذ باللّه هل يجازى بأعماله الصالحة قبل الردة أم لا ‏؟‏

رجل تزوج بامرأة إسلامياً دون تسجيلٍ للعقد مدنياً لمدة ست سنوات، ثم تزوج بثانية في بلدٍ آخر ولما أراد أن يُلحقها به إلى سويسرا اضطر إلى تسجيل زواجه الثاني إداريا كي تعطى المرأة تأشيرة الدخول إلى سويسرا وبهذا الفعل فقدت المرأة الأولى كل أمل في أن يسجل عقدها مدنياً لأن القانون السويسري يمنع من ذلك. والمرأة المتضررة ترى أن لها مصلحة في البقاء مع هذا الرجل لكونها ترغب فيه وقد بلغت سن اليأس. ولكنها متحرجة من عملية التكتم على الزواج إدارياً مع السلطات السويسرية فهي تخشى من وقوعها في الكذب لأنها كلما سئلت عن حالتها المدنية صرحت بخلافها، فهي تسأل هل بإمكانها المحافظة على زواجها مع مفسدة التستر عليه قانونياً أفتونا مأجورين جزاكم الله خيراً.

أنا في مرحلة ترك النصرانية والدخول في الإسلام ، ومنذ 9 أعوام وأنا أرملة ، ولي ابن يبلغ من العمر14 عاما وبنت تبلغ من عمرها11 عاما ، وأعلم بأن علي النطق بالشهادتين ، لكن هل النطق بالشهادتين مطلوب أيضا من ابني وبنتي ؟

سائلة تقول أنَّ لها بنات في سن الزواج وقد تقدم إليهن الخطاب ولكنها ترفضهم بحجة أن بناتها سوف يكملن تعليمهن، إيماناً منها بضرورة التعليم للفتاة وبعد انتهائهن من التعليم سوف تزوجهن فما حكم عملها هذا وهل هي مصيبة أم مخطئة؟

بفضل الله وتوفيقه أديت عمرة أحرمت لها من يلملم وأنا قادم من جنوب المملكة، وبعد قضاء أسبوع في مكة المكرمة، شددت الرحال لزيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة، وعند رجوعي أحرمت من آبار علي في طريقي إلى مكة، وأديت عمرة أخرى؛ فهل تصح هذه العمرة الثانية؛ علمًا بأن المدة بين العمرتين لا تزيد على عشرة أيام‏؟‏