إن الشيخ أحمد بن عبد الحليم بن تيمية إمام من أئمة أهل السنة والجماعة، يدعو إلى الحق وإلى الطريق المستقيم، قد نصر الله به السنة وقمع به أهل البدعة والزيغ، ومن حكم عليه بغير ذلك فهو المبتدع الضال المضل، قد عميت عليهم الأنباء، فظنوا الحق باطلاً، والباطل حقاً، يعرف ذلك من أنار الله بصيرته وقرأ كتبه ... أكمل القراءة

إنّ علينا جميعاً أن نعلم أن الرضاع والحمل ليسا مرضين، وليسا سبباً من أسباب الفطر، فالفطر حدد الله أسبابه بسبين فقال: {فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر}، فالمرض والسفر هما سبب الفطر وما سواهما ليس سبباً للفطر، والحمل والرضاعة ليس أحدهما مرضاً ولا سفراً. فإذا كانت الحامل أو المرضعة لا ... أكمل القراءة

هذا الأمر على قولين للعلماء: منهم من قال بالرفع، ومنهم من قال بعدم رفع اليدين. فأنت مخير بين الرفع وعدمه، والله تعالى أعلم أكمل القراءة

إذا لبس الشراب على طهارة كاملة من الحدث وكان الشراب ساتراً لما وراءه ضافياً على الرِّجل -الكعبين وما تحتهما- فإنه يجوز له المسح عليها يوماً وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، لأن هذه الشراب الساترة الضافية تقوم مقام الخفاف في جواز المسح عليها، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الجوربين ... أكمل القراءة

الحمد لله، الاستغاثة هي طلب الغوث برفع الشدة من نصر على عدوٍ أو تفريج كربة، أو جلب ما يضطر إليه العبد من ضرورياته، وذلك كله لا يجوز طلبه إلا من الله، فلا تجوز الاستغاثة بالمخلوق فيما لا يقدر عليه إلا الله. وأما الاستغاثة بالمخلوق الحي الحاضر فيما يقدر عليه فذلك جائز، والميت لا يقدر على شيء مما ... أكمل القراءة

العمل في البنك الذي يتعامل بالربا لا يجوز. لأنه من التعاون على الإثم والعدوان. ولأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه. والموظف يصدق عليه أنه متعاون مع البنك، وإن كان يكتب عقود الربا فهو ملعون بنص هذا الحديث، وبناء على ذلك فالراتب الذي يأخذه حرام لا يجوز أن يأكله ولا أن ... أكمل القراءة

سجود التلاوة سنةٌ للقارئ والمستمع وليس واجباً، ولا يشرع للمستمع إلا تبعاً للقارئ، فإذا سجد القارئ سجد المستمع. وإذا قرأت آية السجدة في مكتبك أو في حال التعليم فالمشروع لك السجود ويشرع للطلبة أن يسجدوا معك، لأنهم مستمعون وإن تركت السجود فلا بأس لأنه ثبت عن زيد بن ثابت أنه قرأ على النبي صلى الله عليه ... أكمل القراءة