إن العامل إذا استأجره الإنسان مدة من الزمن محددة سواء حددت بالقول أو حددت بالعرف، ومن المعلوم أن عرف أهل بلادنا أن العامل يستأجر لمدة شهر، فإذا بدأ العمل معك ولم يفسد فيه شيئاً، وكان عمله على الوصف المطلوب فقد استحق أجرته لذلك الشهر الكامل. وإذا توقف في الأثناء فتعطل هو بسبب مرض أو مرض بعض أهله أو ... أكمل القراءة

ليس ما ذكرته عذراً يسوغ لك تأخير الصلاة مع الجماعة، بل الواجب عليك أن تبادر إليها مع إخوانك المسلمين في بيوت الله عز وجل، ثم تكون الراحة وتناول الطعام بعد ذلك، لأن الله سبحانه أوجب عليك أداء الصلاة في وقتها مع إخوانك المسلمين في الجماعة وليس ما ذكرته عذرا شرعيا في تأخيرها، ولكن ذلك من خدل الشيطان ... أكمل القراءة

هذان سؤالان، ونجيب أولاً عن السؤال الثاني فنقول: أما دفع الزكاة في هذه الضرائب فلا يجوز ولا إشكال في ذلك، لأن الزكاة لها أهلها المختصون بها، وهم الذين ذكرهم الله في قوله: {إِنَّمَا الصَّدَقَـٰتُ لِلْفُقَرَآءِ وَالْمَسَـٰكِينِ وَالْعَـٰمِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِى الرِّقَابِ ... أكمل القراءة

ورد النهي عن تعليق الدعاء بالمشيئة في قوله صلى الله عليه وسلم: "لا يقل أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت، ارحمني إن شئت، ارزقني إن شئت، وليعزم مسألته، إنه يفعل ما يشاء، لا مكره له" (أخرجه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه: 7477)، ولمسلم: "... وليعظم الرغبة فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه" (2678). وهذا على ... أكمل القراءة

هذه من الأمور التي اختلف فيها القرّاء نظراً لاختلاف عرضات النبي صلى الله عليه وسلم لها، والنطق بها تبعٌ للقراءة. فقراءة الجمهور بتحقيق الهمزتين في هذه الحال، وهذا الحال التي ذكر هو مثالٌ لها عند اختلافهما، فهما في كلمتين، وشكلهما مختلف، فقراءة الجمهور إثباتهما حينئذ وتخفيفهما. ومن القراء من يحقق ... أكمل القراءة

الحمد لله لا يجوز بيع الذهب بالنقود إلا بشرط استلام الذهب والنقود في المجلس نفسه ، وهو ما يسميه الفقهاء " التقابض " فيقبض المشتري الذهب ، ويقبض البائع الثمن ، ولا يجوز بيع الذهب مع عدم التقابض . انظر سؤال رقم (2239) فالواجب عليك أن تبين هذا لمن اشترى منك ، والواجب على المسلم السمع والطاعة لما ... أكمل القراءة

إن من كان يتعامل بالربا وهو يعلم أنه ربا، إذا كان يعلم أنه رباً فتاب منه فله رأس ماله، وما زاد على ذلك مما ربحه من الربا ليس له، فعليه أن يتخلص منه. وطريقة التخلص منه هي أن يحصي الإنسان ماله وعمله، وأن ينظر إلى ما دخل إليه من الربا مما ليس له مدخل إلا هو، فيتخلص منه ولو كان ذلك بالتدريج والتقسيط، ... أكمل القراءة

هذا العمل غير جائز من عدة وجوه: أولاً: أن فيه مخالفة للسنة في تقديم السحور على وقته، لأن تأخير السحور إلى قبيل طلوع الفجر هو السنة. ثانياً: أن فيه النوم عن صلاة الفجر في وقتها ومع الجماعة ففيه ترك واجبين عظيمين: تأخير الصلاة عن وقتها وهو إضاعة لها وعليه وعيد شديد، وترك صلاة الجماعة وهو محرم ... أكمل القراءة

بسم الله، والحمد لله. هذه الأمور وأشباهها توقيفية ليس للعقل فيهل مجال، وليس لأحد أن يثبت منها إلا ما جاء به النص من الكتاب أو السنة الصحيحة، وليس في النصوص فيما نعلم ما يدل على شهادة الفرج بما فعل، وإنما أخبر الله سبحانه في كتابه العظيم بشهادة السمع والأبصار والجلود والألسنة والأيدي والأرجل، فلا ... أكمل القراءة

لعل هذا كان في وقت الإذن العام منه صلى الله عليه وسلم للرجال والنساء في الزيارة، لأن أحاديث النهي عن الزيارة للنساء محكمة ناسخة لما قبلها. أكمل القراءة

هذا غير مسنون لأمور: أولاً: لأنه لم يثبت أن معاذ بن جبل رضي الله عنه حين بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن اختط مسجداً له هناك، وإذا لم يثبت ذلك فإن دعوى أن هذا المسجد له دعوى بغير بينة، وكل دعوى بغير بينة فإنها غير مقبولة. ثانياً: لو ثبت أن معاذ بن جبل اختط مسجداً هناك فإنه لا يشرع ... أكمل القراءة

لعن المرأة لا يجوز، وليس بطلاق لها، بل هي باقية في عصمته، وعليه: التوبة إلى الله من ذلك، واستسماحه لها من سبه إياها. وهكذا لا يجوز لعنه لأبنائه ولا غيرهم من المسلمين. لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "سباب المسلم فسوق وقتاله كفر" (متفق على صحته)، وقوله عليه الصلاة والسلام: "لعن المؤمن كقتله" (خرجه ... أكمل القراءة