إن المسلمين لن يصلحهم إلا ربهم ومنهجه الذي شرع لهم، وهذا الدين الذي جعلهم إخوة وأمرهم بالتآخي ونبذ كل ما يؤدي إلى الخلاف، وجمع الكلمة وأمر كل فرد منهم باللين في يد أخيه، وأمرهم بالتراحم فيما بينهم، ووصفهم بذلك فقد قال الله تعالى: {محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم}، وقال تعالى: ... أكمل القراءة

لا يجوز تخصيص موضع من المسجد لدفن من بنى المسجد وغيره؛ لورود الأدلة الدالة على أنه لا يجوز بناء المساجد على القبور، والأصل في ذلك ما جاء في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها: أن أم سلمة ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتها بأرض الحبشة وما فيها من الصور، فقال: "أولئك إذا مات فيهم الرجل ... أكمل القراءة

فَصْـل: ومن هذا الباب لفظ ‏[‏الكفر‏]‏ و ‏[‏النفاق‏]‏، فالكفر إذا ذكر مفرداً في وعيد الآخرة، دخل فيه المنافقون، كقوله‏:‏ ‏{‏‏وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ‏}‏‏ ‏[‏المائدة‏:‏5‏]‏،وقوله‏:‏‏{‏‏وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ ... أكمل القراءة

إن هذه المرأة المطلقة هي أجنبية بالنسبة لهذا الإنسان، فلا يحل له أن يخلو بها ولا أن يدخل عليها وحدها، فالخلوة ممنوعة والريبة ممنوعة، فلا بد أن يبيت في غرفة غير الغرفة التي تسكن فيها هي، ولا بد أن يقع الفصل بينهما لأن ما كان مباحاً لهما في حال الزواج قد انقطع بالطلاق، وقد خرجت من عدته فأصبحت أجنبية ... أكمل القراءة

الخطاب هنا للرسول صلى الله عليه وسلم في ظاهر سياق الآية. وقال بعض العلماء: لا يصح أن يكون للرسول صلى الله عليه وسلم لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يستحيل أن يقع منه ذلك والآية على تقدير: "قل"، وهذا ضعيف لإخراج الآية عن سياقها. والصواب: أنه إما خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم والحكم له ولغيره، وإما ... أكمل القراءة

الزكاة حق من حقوق الإسلام، ولا يجوز دفعها إلا للمسلمين، وقد حدد الله مصارفها في كتابه، فلم يكلها إلى نبي مرسل ولا إلى ملك مقرب، فهي حق للمصارف الثمانية المبينة في كتاب الله. والراجح في المؤلفة قلوبهم أن المقصود بهم حديثو العهد بالإسلام الذين أسلموا ولم يتمكن الإيمان من قلوبهم فيعطون حتى يكون ذلك ... أكمل القراءة

إنه إن كان أخبرها أنه ارتجعها وهي ما زالت في العدة فهي آثمة بتأخيرها، ويجب عليها أن تتوب إلى الله تعالى، وأن تعلم أن امتناعها ذلك معصية عظيمة، ويجب عليها أن تطاوع زوجها وأن تبره. وإن كانت تعلم أنه لم يراجعها حتى انتهت عدتها فهذه الرجعة باطلة لأنها وقعت في غير ... أكمل القراءة

إن الجهاد والغلظة على الكافرين ليس مما يخالف الرحمة، بل هو رحمة لهم لردهم عما هم فيه، لأن ما ينتظرهم من العقوبة في الدار الآخرة لا يقارن بما سينالونه من عقوبة الجهاد في الحياة الدنيا، فلذلك يجاهدون لأجل أن يدخلوا في الإسلام رحمة بهم، وهذا هو الرحمة لأنهم لو تُركوا على عداوتهم لله سبحانه وتعالى دون ... أكمل القراءة

لا، لكن قبل الغيبة على الإنسان أن يُعلّم من كان جاهلاً، فمن كان جاهلاً فوقع في الشرك فإنه لا يبطل ذلك إيمانه ولا ينقضه ولو كان شركاً أكبر، لأن الجهل في مثل هذا النوع منتشر وهو مما يعذر فيه فعلى الإنسان أن يعلّمهم أولاً، وأن يعلمهم أن هذا من الشرك وأنه مما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بمحاربته ... أكمل القراءة

ليس عليها قضاؤها إذا كانت لم تفرط، أما إن كانت أخرتها حتى ضاق الوقت ثم حصلت الولادة فإنها تقضيها بعد الطهر من النفاس، كالحائض إذا أخرت الصلاة إلى آخر وقتها، ثم نزل بها الحيض، فإنها تقضيها بعد الطهر؛ لكونها قد فرطت بتأخيرها. والله ولي التوفيق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع ... أكمل القراءة

بالنسبة للمعاملة بسلخ الشاة بجزء منها كالجلد ونحوه إذا جرى التعامل بذلك وكان في غير الأضاحي فهو من الأمور الجائزة. أما في الأضاحي فلا يجوز ذلك لأن لحمها وجلدها مما صدر للتقرب فلا يُصرف في معاملة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

إن الاتجاه للدراسة والتفقه في الدين من أفضل الأعمال، وقد يجب ذلك إذا كان المسلم لم يتمكن من معرفة الأمور التي لا يسعه جهلها أعني أمور دينه، فطلب العلم حينئذ واجب حتى يعرف ما أوجب الله عليه وما حرم عليه ويعبد ربه على بصيرة، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من يرد الله به خيراً يفقهه ... أكمل القراءة