إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

أريد شراء مسكن من خلال الاقتراض من بنك ربوي

أريد شراء مسكن لأسرتي من خلال الاقتراض من بنك ربوي لاضطراري لذلك، فظروفي كالتالي:
أنا موظف راتبي الشهري هو 3600 دولار، أعيش مع أسرة تتكون من 4 ذكور و3 بنات وكلهم عاطلون عن العمل، بل إن منهم من لم يتم دراسته الإعدادية ومازال يدرس، ونستأجر منزلاً بـ950 دولار نظراً لغلاء الإيجار هنا.
أبي تاجر صغير في الأسواق الأسبوعية بمردودية ضعيفة جداً، والمشكلة أنه دائماً ما يهدد أمي وأخواتي بالفرار ويتملص من أداء واجباته تجاههم ودفع الإيجار.
إضافة إلى أن أمي تعاني من أمراض بالأعصاب والكلية، وأخشى على أخواتي من التشرد والضياع خصوصاً البنتين الصغيرتين.
قراري كان بعد استشارة إمام مسجد الحي والذي كان رأيه أن اقتني مسكن قيمته 260000 دولار لمدة 25 عام و1600 دولار شهري، ولكني أخشى أن أعصي الله وأنا أعلم، أريد نصحكم.
لا يجوز الاقتراض من بنك ربوي لشراء المسكن: {يمحق الله الربا ويُربي الصدقات}، {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقى من الربا إن كنتم مؤمنين * فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله}"، وفى الحديث: "لعن الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه". والربا لا يجوز في أحوال الاضطرار والاختيار، على ... أكمل القراءة

حكم صلاة الاستسقاء للمسافر

هل على المسافر صلاة الاستسقاء؟ نرجو التكرم بالإفادة. جزاكم الله خيراً.
يشرع للبادية والمسافرين أن يصلوا صلاة الاستسقاء إذا احتاجوا إلى ذلك، عملاً بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأنه صلى الله عليه وسلم كان يستسقي عند الجدب، ويسأل الله سبحانه الغيث للمسلمين. فإذا دعت الحاجة سكان البادية إلى الاستغاثة شرعت لهم صلاة الاستسقاء، وهكذا المسافرون إذا احتاجوا إلى ذلك شرع ... أكمل القراءة

مقدار المدة والمسافة التي يجوز فيها الجمع والقصر

إنني وإخواني نملك مزرعة تقع على طريق الخرج حرض، فهي تبعد عن الخرج حوالي 65 كم، وعن الرياض حوالي 140 كم، ونحن لا نقيم بها بل نسكن في مدينة الرياض، ولكننا نذهب وباستمرار إلى المزرعة لتفقد العمل بها ومراقبة سير العمل، آمل من فضيلتكم إرشادنا وإفادتنا وفقكم الله إلى الحكم الشرعي عن جمع الصلاة وقصرها بالنسبة لنا، وكذلك الفطر في نهار رمضان في الحالات التالية التي تمثل واقع ذهابنا باستمرار للمزرعة:

1 - عندما نذهب لقضاء يوم أو بعض يوم في المزرعة لمتابعة سير العمل؟
2 - عندما نذهب لقضاء عطلة نهاية الأسبوع في المزرعة للراحة والاطلاع على العمل؟
3 - عندما نذهب لقضاء عطلة منتصف العام الدراسي في المزرعة للراحة، علما بأن العطلة في الغالب تكون أسبوعين؟
4 - عندما نذهب للمزرعة في نهار رمضان هل يصح لنا الفطر مع العلم أنه لا يوجد مشقة، وفي المزرعة مساكن لنا بها جميع ما نحتاج إليه من وسائل الراحة؟
5 - ما الحكم بالنسبة لمن يرافقنا في طلوعنا للمزرعة من الأقارب والأصدقاء، وهل ينطبق عليهم ما ينطبق علينا من أحكام؟
لا حرج في قصركم وجمعكم وفطركم في رمضان أنتم ومن معكم إذا ذهبتم إلى المزرعة إذا كان الواقع هو ما ذكرتم أعلاه، إلا في حالة واحدة وهي: ما إذا أجمعتم على الإقامة في المزرعة أكثر من أربعة أيام، فإنكم لا تقصرون ولا تجمعون ولا تفطرون في رمضان، وفق الله ... أكمل القراءة

حكم حيازة الصور الفوتغرافية والتلفزيونية

تعلمون حديث عائشة في القرام الذي سترت به سهوة البيت، فهل هذا يقتضي تحريم حيازة الصور الفوتغرافية والتلفزيونية وفي الانترنت وغير ذلك؟
لا يقتضي ذلك، بل إن حديث عائشة يقتضي خلاف ذلك، فحديث عائشة فيه صورتا رجلين قد نسجتا في قرام، فهو من النسج الذي هو معمول باليد، وهو الذي تنسب فيه المهارة لعامله، ويكون قد ضاها خلق الله، وهذه هي العلة. علة تحريم الصور هي مضاهاة خلق الله ومحاكاته، فالصور الفوتغرافية ليس فيها إبداع ولا ابتكار، والذي ... أكمل القراءة

إذا أخَّر قضاء رمضان إلى رمضان الثاني بلا عذر

إذا أخَّر قضاء رمضان إلى رمضان الثاني بلا عذر فماذا يلزمه؟
القول الراجح أنه لا يلزمه إلا القضاء فقط، وأنه لا يلزمه الإطعام، لعموم قوله تعالى: {فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ ... أكمل القراءة

هل البلوغ حد لتكليف الصبي بالصلاة

هل يعتبر البلوغ هو الحد الذي يلزم بعده تكليف الصبي بأداء ما فاته من صلاة كسبب نوم أو خلافها؟
متى بلغ الصبي أو الجارية الحلم لزمتهما الصلاة وصوم رمضان والحج والعمرة مع الاستطاعة، وأثما بترك ذلك، وبفعل المعاصي، لعموم الأدلة الشرعية، والتكليف يكون بإكمال خمس عشرة سنة، أو إنزال المني بشهوة في النوم أو اليقظة، وإنبات الشعر الخشن حول القبل، وتزيد الجارية بأمر رابع هو: الحيض. وما دام الصبي أو ... أكمل القراءة

إلحاق قتلى حوادث المرور بالشهداء

هل صحيح أن الذين يموتون في حوادث السيارات يلتحقون بالشهداء؟
إن شاء الله، لأن ذلك يمكن أن يكون من الهدم الذي بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم أن من مات فيه من المؤمنين من هذه الأمة شهداء. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

قول: "فلان المرحوم"، و "تغمده الله برحمته"

ما حكم قول: "فلان المرحوم"، و "تغمده الله برحمته" و "انتقل إلى رحمة الله"؟
قول: "فلان المرحوم"، أو "تغمده الله برحمته" لا بأس بها، لأن قولهم: "المرحوم" من باب التفاؤل والرجاء، وليس من باب الخبر، وإذا كان من باب التفاؤل والرجاء فلا بأس به. وأما "انتقل إلى رحمة الله"، فهو كذلك فيما يظهر لي أنه من باب التفاؤل، وليس من باب الخبر، لأن مثل هذا من أمور الغيب ولا يمكن الجزم به، ... أكمل القراءة

حكم الصلاة في قبو المسجد

ما حكم الصلاة في قبو المسجد إذا كان المأموم لا يرى الإمام ولا يرى المأمومين الذين خلف الإمام، بل يسمع صوت الإمام عبر مكبر الصوت فقط؟
لا حرج في ذلك إذا كان القبو تابعاً للمسجد لعموم الأدلة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. المجلد الثاني عشر. أكمل القراءة

فصل: الأشياء العينية والعلمية واللفظية والرسمية

فصل: الأشياء العينية والعلمية واللفظية والرسمية
فصــل: قد عرف أن الأشياء لها وجود في الأعيان، ووجود في الأذهان، ووجود في اللسان، ووجود في البنان، وهو:‏ العيني، والعلمي، واللفظي، والرسمي.‏ ثم قال:‏ من قال:‏ إن الوجود العيني والعلمي لا يختلف باختلاف الأعصار والأمصار، والأمم، بخلاف اللفظي والرسمي فإن اللغات تختلف باختلاف الأمم كالعربية ... أكمل القراءة

بيع الإنسان ما ليس عنده

ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم: "لا تبع ما ليس عندك" رواه الترمذي: البيوع (1232) , والنسائي: البيوع (4613) , وأبو داود: البيوع (3503) , وأحمد (3/402 ,3/434)؟
معناه: يعني: أن يبيع سلعة وهي ليست عنده كأن تبيع على شخص سيارة وأنت ما اشتريتها، تبيع على شخص سيارة، ثم تروح تشتريها من المعرض، وتبيعها عليه، أو تبيع عليه أي شيء: أكياس سكر، ورز، وليست عندك، تبيعها وتأخذ العربون، أو تأخذ الثمن، ثم تذهب تشتري به السلعة، فهذا لا يجوز. "لا تبعْ ما ليس عندك" ... أكمل القراءة

بعض المصلين يرفع يديه ويدعو عند انتهاء المؤذن من الإقام

لاحظت بعض المصلين إذا انتهى المؤذن من إقامة الصلاة رفع يديه ودعا، وذلك قبل تكبيرة الإحرام، فهل هذا وارد أم لا؟
ليس لهذا أصل، ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو بشيء بين الإقامة والصلاة، ولم يحفظ عنه أنه رفع يديه في هذا الموطن، بل لا ينبغي لأحد أن يفعل ذلك؛ لأنه خلاف السنة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد العاشر. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
4 محرم 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً