واجبة، كما قال صلى الله عليه وسلم: "صلوا كما رأيتموني أصلي"، وقال عليه الصلاة والسلام: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب" (متفق على صحته). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثالث عشر. أكمل القراءة

إنه إذا اتفق هذا الرجل معها على أنه محلل حَرُم ذلك ولم يقع، ولم يقع التحليل به، وإن لم يتفق معها على ذلك وإنما طلبته الزواج فتزوج بها فبدا له أن يطلقها فقد حلَّت لزوجها الأول، ولا يحل لها هي أن تضايقه حتى يطلقها، لكن يحل لها أن تخالعه إن أرادت الرجوع لزوجها الأول. إذا قصد إنسان مصلحة أسرة مثلاً ولم ... أكمل القراءة

فَصْــل: قال محمد بن نصر‏:‏ واستدلوا على أن الإيمان هو ما ذكره بالآيات التي تلوناها عند ذكر تسمية اللّه الصلاة وسائر الطاعات إيماناً، واستدلوا أيضاً بما قص اللّه من إباء إبليس حين عصى ربه في سجدة واحدة أمر أن يسجدها لآدم فأباها‏. ‏‏ فهل جحد إبليس ربه وهو يقول‏:‏ ‏ {‏‏‏رَبِّ بِمَآ أَغْوَيْتَنِي‏ ... أكمل القراءة

لا يجوز زراعة المخدرات ولا الإتجار فيها، والمخدرات أشد فتكاً وحرمة من الخمر، وقد لعن في الخمر عشرة, وإن الله إذا حرم شيئاً حرم ثمنه. أنفِق المال الذي جمعته من زراعة المخدرات في أي مصلحة عامة من مصالح المسلمين، فإذا احتجته في سداد دين أو نفقة واجبة كالمطعم والملبس والمسكن فخذه لنفسك وتب إلى الله ... أكمل القراءة

هذه الآية معناها أن الله سبحانه وتعالى جعل الإيمان نوراً ولم يجعله قناعة عقلية ولا ثقافة ولا ميراثاً: {وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا} [الشورى:52]، فجعله آياتٍ بيناتٍ، يقذفها في قلوب عباده، فمن شاء الله به الخير قذف في قلبه نوراً من نور الإيمان يؤمن به، سواء ... أكمل القراءة

المشروع للإمام أن يبرد بالظهر في حال شدة الحر، ولو في السفر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم"، وليس له حد محدود فيما نعلم، وإنما يشرع للإمام التحري في ذلك، فإذا انكسرت شدة الحر وكثر الظل في الأسواق كفى ذلك، والله ولي ... أكمل القراءة

هناك من يقول: من بعد الظهر، وهناك من يقول بعد العصر، وهناك من يقول بعد غروب الشمس. والراجح عندي: أنها من بعد غروب الشمس كما قال ابن القيم، وأنا لم استقص الأذكار حتى أحدد إذا كان بعضها مقيداً بما قبل الغروب، وقوله تعالى: {وسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وقَبْلَ غُرُوبِهَا} المقصود ... أكمل القراءة

لا شك في هذا، فهذه الصحوة المباركة في هذه العصور المتأخرة قد أدت إلى كثير من النتائج الإيجابية، منها أن كثيراً من الناس الذين كانوا يشككون في هذه الصحوة في بدايات أمرها وكانوا أعداء لها في نشأتها قد عادوا ورجعوا إليها، وأصبحوا من جنودها، وكذلك فإن كثيراً منهم أيضاً قد وضعوا السلاح واستجابوا لأمر ... أكمل القراءة

إن أنس بن مالك رضي الله عنه جيء بجنازة رجل فقام قبالة كتفيه -أي قبالة منكبيه- فصلى عليه، فجيء بامرأة فقام عند عجيزتها فصلى عليها، فقيل: أهكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الرجل والمرأة؟ قال: نعم رأيته هكذا يصلي، فهذا يدل على أن الرجل يقف الإمام قبالة أعلاه، وأن المرأة يقف الإمام قبالة ... أكمل القراءة

الذي يترك الصلاة عمداً ليس عليه قضاءٌ على الصحيح، وإنما عليه التوبة إلى الله عز وجل؛ لأن الصلاة عمود الإسلام، وتركها أعظم الجرائم، بل تركها عمداً كفر أكبر في أصح قولي العلماء؛ لما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر" (أخرجه الإمام أحمد، ... أكمل القراءة

ليس هذا من نواقض الإيمان، لكن عهد الله يمين، فمن قال: "عليّ عهد الله أن أصوم كذا" أو "أن أتصدق بكذا" أو "أن أقوم مثلاً كذا من الليل" فإنه حلف بذلك، وعهد الله يمينٌ، كفارته كفارة اليمين بالله، وقد قال الله تعالى: {فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم ... أكمل القراءة

إنه إذا كان الرجل ضعفت شخصيته فلم يستطع أن يقنعها بالعلاج إذا كان المرض من قبلها، ولم تقبل هي التعدد فإن عليه أن يخيرها بين أن يعدد لطلب الأولاد، وبين أن يطلقها، وأن يكون ذلك كله بمعروف واتفاق بينهما. وعلى المرأة أن لا تتعصب حينئذ إذا علمت أن المرض فيها ولم تجد علاجاً عليها أن لا تتعصب، وأن لا ... أكمل القراءة