لا بأس بذلك فإذا غرس الإنسان شجر نخل أو عنب أو تين أو رمان أو غيره من الأشجار التي لها ساق فإن له التصرف فيه بإبقائه أو قلعه لأنه ملكه وفي أرض يختص بها أو يملكها على القول بجواز التملك لأرض الحرم وهو الذي عليه العمل. أكمل القراءة

إنه لا يستغرب من الكفار أن يعادوا الله سبحانه وتعالى، وأن يمنعوا تطبيق شرعه، وأن يمنعوا امتثال ما أمر به وأمر به رسوله صلى الله عليه وسلم، إنما يستغرب ذلك من المسلمين وقد سبقهم المسلمون إلى هذا، فكثير من البلدان الإسلامية منع فيها الحجاب قبل فترة طويلة، فإذن الفرنسيون جاءوا متأخرين إلى هذه الخطوة ... أكمل القراءة

ورد في الحديث «أن عائشة طلبت الصلاة داخل الكعبة، فأدخلها النبي -صلى الله عليه و سلم- في الحجر وقال: إنه من الكعبة»؛ فلذلك استحب بعضهم الصلاة داخل الحجر؛ حيث أنه لا يتيسر لكل واحد الصلاة داخل الكعبة وحيث إن الحجر بعض من أصل البيت أي نحو ستة أذرع، أو سبعة أذرع، ومع ذلك فلا يشرع الزحام ... أكمل القراءة

الحمد لله، وبعد: فقد اطلعت على ما نشر في جريدة" (....) الإثنين 22 من ذي القعدة عام 1417 هـ، حول الفتوى الصادرة مني في امرأة تسأل عن زوجها الذي لا يُصلي صلاة الجمعة ولا مع الجماعة، مع أنه يصلي الأوقات التي تحضره وهو في البيت فإنه يأتي ويقول إني صليت، والله أعلم، فما الحكم هل تبقى معه الزوجة أم تطلب ... أكمل القراءة

على من وقـع له ذلك أن يمسك حتى تغيب الشمس، و عليه القضاء عند جمهور أهل العلم، و لا إثم عليه إذا كان إفطاره عن اجتهاد و تحر لغروب الشمس، كما لو أصبح مفطرا في يوم الثلاثين من شعبان، ثم ثبت أنه من رمضان في أثناء النهار فإنه يمسك و يقضي عند جمهور أهل العلم، و لا إثم عليه، لأنه حين أكل أو شرب لم يعلم ... أكمل القراءة

فأجاب فضيلته بقوله: الأصل الصلاة في المساجد، ولا بأس أن يصلي أهل المكاتب في مكاتبهم إذا كان خروجهم إلى المسجد يؤدي إلى تعطل العمل، أو يؤدي إلى تلاعب بعض الموظفين الذين يخرجون للصلاة ويتأخرون، وإذا كان المسجد بعيداً أيضاً جاز لهم الصلاة في مكان عملهم، فالمهم إذا كان هناك مصلحة، أو حاجة إلى أن يصلوا ... أكمل القراءة

أما اللحية: فلا يجوز حلقها مطلقا، سواء عند الإحرام، أو خلافه، وسواء في عشر ذي الحجة، أو غيرها، وسواء أراد أن يضحي، أو لم يرد. وأما الشارب ونحوه: فهو وإن كان مأمورا بالتنظيف والاغتسال وإزالة الشعور المشروع إزالتها عند الإحرام إلا أنه منهي عن ذلك إذا أراد أن يضحي، أو يضحى عنه؛ لحديث أم سلمة رضي الله ... أكمل القراءة