إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة

المفاضلة بين ختم القرآن في التراويح بالحدر، وبين الاكتفاء ببعضه بترسل وترتيل

هل يُستحب للإمام أن يختم بالناس القرآن الكريم في أثناء صلاة التراويح مع شيء من السرعة أم أن يقرأ بعض سور القرآن بتأنٍّ؛ ليعينهم على التدبر وحضور القلب؟

هذه المسألة فرع من المسألة التي تكلمنا فيها مرارًا، وهو أن القراءة بالتدبر والترتيل تعين القارئ وتعين السامع على الفهم، ولا شك أن هذا أفضل من الحدر الذي لا يتمكن معه القارئ من التدبر ولا يتمكن معه السامع من فهم ما يسمع. أكمل القراءة

انقصلت عن زوجتي ولم أذكر الطلاق علانية

عقدت قراني على ارملة بقينا فترة هي تسكن عند أقاربها ولم نتزوج تراكمت الديون لم أستطع الزواج وبضغط ممن حولها قررنا الانفصال ,ولم نستطع بسبب المحبة الكبيرة بيننا ولآخر لحظة اطلب ان نعدل عن قرارنا فكلانا متنردد و اصرت فتلفظت ب(اعتبري العقد اللي بيننا منتهي) في لحظتها نويت الفراق مع تردد شديد وبعد لحظات ندمت واتصلت لنعود لكنها رفضت علما اننا اتفقنا ان نعود بعد سداد ديوني,انا نادم ,أحيانا أقول بنفسي هكذا افضل ليقع . فهل وقع الطلاق وان وقع الطلاق هل يمكن العودة علما انه كان بيننا خلوة صحيحة دون جماع

الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:فإن كان الحال كما ذكرت أنك قلت لزوجتك: (اعتبري العقد الذي بيننا منتهي)،  وقصدت بذلك الطلاق، فإن الطلاق يقع، وهو ما يعرف عند الأئمة بالطلاق بالكناية.أما إن كنت قد اختليت بها خَلْوة في مكان يمكنك فيه الجماع، ... أكمل القراءة

قضاء دين الميت من الزكاة

امرأة والدها متوفى و كان عليه ديون وهي تريد أن تخرج زكاة المال فهل يجوز أن تخرجها تسديداً لديون والدها؟
ذهب جمهور العلماء من الحنفية والشافعية في قول والحنابلة إلى أنه لا يُقضى دين الميت من الزكاة وحجتهم أن الله تعالى أضاف الزكاة للغارمين، وهذا لا يتأتى في قضاء الدين عنه؛ لأنه لم يوجد التملك من الغارم نفسه. وقد ذهب فقهاء المالكية وهو قول عند الشافعية ورواية عند الحنابلة اختارها شيخ الإسلام ابن تيمية ... أكمل القراءة

حكم تقسيم الزكاة المتأخرة

قد تراكمت علي كثير من الزكاة ولقد تبت إلى الله ونويت دفعها فهل يجوز دفع جزء منها كل عام مع زكاة هذا العام؟
الواجب عليك المبادرة بإخراج الزكاة المؤخرة في أقرب وقتٍ ممكن ولا يجوز لك التأخير أكثر وأنت قادر على إخراجها وأنصحك بتقييدها في ذمتك خشية نزول الأجل قبل إخراجها. 8-11-1424هـ. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح أكمل القراءة

عائد الإيجار لا يبقى منه شيء

أملك عقار مؤجر لمدة ثمان سنوات وكانت أسعار الأجرة متفاوتة، ولم أقوم بدفع زكاة هذه الأجور المحصلة حيث أنه لا يدور الحول وعندي شي منها في البنك فهل علي شيء في ذلك؟
إذا كان لا يبقى من الأجرة شيء بعد سنة من حلولها فلا شيء عليك لأنه يشترط لوجوب الزكاة مضي الحول. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح أكمل القراءة

شروط حصول الكرامات والإلهام

ما هي شروط حصول الكرامات و الإلهام من الله ؟

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمَّا بعد:فإن الكرامة أَمر خارق للعادة يُظهرُه الله على يد من شاء من عباده الصالحين المستقيمين على منهج الرسول وهي من آيات صدق الرسالة كما حققه شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه النبوات، وإن لم يكن صاحب الكرامة مستقيمًا على دين ... أكمل القراءة

حكم أخذ الأجرة على تعليم القرآن

ما حكم أخذ الأجرة على تعليم القرآن الكريم؟

الله سبحانه وتعالى أنزل القرآن ليُعمل به وليتدبر وليتعقل كما قال عزَّ وجلَّ: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ} [سورة ص الآية 29]، ولم ينزله سبحانه وتعالى للأكل به، فيقرأ ليعطى أو يسأل به الناس، إنما أنزل للعمل به وتعليمه الناس والأخذ بما فيه من الأوامر وترك ما فيه ... أكمل القراءة

الجرم المانع من الطهارة

اختلفنا في المقصود بالجرم الوارد في فتوى الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله في جواز المسح على الرأس، وغسل اليدين وسواهما من أعضاء الجسم إذا كان فيها دهن، حيث كان مجمل جوابه رحمه الله: أنه إن كان جرمًا لم تجز الطهارة عليه، ووجب إزالته قبلها، وإن كان أثرًا فلا بأس من الطهارة فوقه، فهل الجرم معناه أننا إذا أمررنا يدنا على الجزء المدهون انتقل إليه شيء من الدهن، أم ماذا؟
المراد بالجرم يعني أن يكون الدهن قد كوَّن طبقة تمنع وصول الماء، أما إذا كان قد ذهب وامتصه الجلد ولم يبق سوى أثره بعد مسحه فلا يؤثر. هذا معنى كلام شيخنا رحمه الله، والله أعلم. 29-3-1425هـ. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح أكمل القراءة

حكم الصلاة خلف من لا يكفر الكفار

السلام عليكم يوجد عندنا إمام قال قبل سبعة أشهر أن المجوس ليسو كفرة و أيضا بعدها علمت أنه لا يقول بكفر اليهود و النصارى و أيضا مرة كنا نتكلم عن روايات بني يعقوب فقلت إنهم يقولون إن سليمان أشرك آخر عمره فقال يحتمل أو كما قال يعني لم يقر بقولهم لكن لم يكذب قولهم فما حكم الصلاة خلفه و حكم الجمع التي أديتها خلفه و نحن في قرية و القرية الأخرى تقام فيها الجمعة بعيدة عنا و أظن النداء لن يصل إلينا فهل أصلي يوم الجمعة ظهرا في البيت

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبه ومن والاه، أما بعدُ: فمن المقرر في الشريعة الإسلامية أن من لم يكفر الكافر أو المشركين، أو شك في كفره، أو صحح مذهبه، كَفَرَ، كما أجمع العلماء على كفر من جادل عن المشركين، أو استحسن منهجهم، أو قال إن غير المسلمين يدخلون الجنة؛ لما في هذه ... أكمل القراءة

حكم الاشتراك في الأضحية

اشتركنا ستة افراد فى بقرة وكان الاشتراك كالاتى فردين لهم النصف واربعة افراد لهم النصف 1له الربع 1-له الربع 4-لهم النصف اى كل فردين الربع ....فقيل لى انه لا يجوز هذا الاشتراك والتقسيم فما العمل وقد تم توزيع اللحوم

 الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:فإن الاشتراك في الأُضحية جائز في مذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والشافعية والحنابلة والظاهرية، وأكثر أهل العلم، فيجوز الاشتراك في البقرة الواحدة عن سبعة أشخاص، سواء أكانوا أهل بيت واحد، أم متفرقين، وسواء أراد بعضهم ... أكمل القراءة

حكم توبة من لم يتخلص من آثار المعصية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعتت صوري عارية لشاب وقد تبت عن فعلتي ولم اقترب من الشاب منذ سنوات عديدة وقد تزوج هل يجب أن ابعث له بعد هذه السنين ان يحذف صوري اخاف ان تقرأها زوجته وتلحقني الفضيحة غير انه لا يرد على اي مسج مني يعني حتى لو بعتت مسج وقرأءه هو فلن يرد علي اساسا بعد هذه السنوات ليخرني اني سأمسح الصور لن يرد علي أصلا فماذا افعل وهل توبتي صحيحة حتى لو لم أطلب حذف صوري وان كانت عنده ونظر إليها هل يلحقني أثم والله انا تبت ولن أعود لما فعلت بإذن الله فأرجوكم هل تصح توبتي؟

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:فالتوبة من أجل وأحب الطاعات إلى الله تعالى، وهو سبحانه يفرح بتوبة عبده أعظم من فرح الواجد لراحلته في الأرض المهلكة، بعد اليأس منها، كما في صحيح مسلم عن أبي هريرة. فإن من سعة رحمة رب العالمين أن جعل سبيل التوبة ... أكمل القراءة

بعث الحكمين عند اختلاف الزوجين

هل إذا بعثنا حكمين لأجل شقاق الزوجين فأبى الحكمان أن يطلقا عند وجود جوازه لهما لأنهما عاميان لا يتجاسران هل يجوز للقاضي أن يطلق أم لا؟

هذه المسألة قد اختلف فيها العلماء رحمهم الله فذهب بعضهم إلى أن الحكمين وكيلان عن الزوجين ليس لهما أن يفرقا إلا برضا الزوجين وهذا القول محكي عن أبي حنيفة والشافعي، وهو المشهور في مذهب أحمد، فعلى هذا القول ليس للحكمين ولا للقاضي التفريق بين الزوجين إلا برضى الزوج بالطلاق، ورضى المرأة ببذل العوض؛ إن ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
2 صفر 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً