إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-21
إجراء لقاءات بين الفتيان والفتيات للتعارف من أجل الزواج
إن هناك بعض المنظمات الإسلامية في الغرب تنظم لقاءت تعارف بين
الفتيان والفتيات المسلمين من غير المتزوجين، بحيث تجمع خمسين شاباً
وشابة في صالة واحدة، ثم يفرقون على طاولات فيجلس على كل طاولة خمس
فتيات وخمسة فتيان، فيسأل بعضهم بعضاً عدداً من الأسئلة ثم ينتقل
الفتيان الخمسة إلى طاولة أخرى، وهكذا بحيث يستطيع كل واحد منهم
التعرف على القرين أو القرينة المناسبة له.
لحمدد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فهذه الطريقة في التعارف بين الفتيان والفتيات محرمة لاشتمالها على
عدد من المحذورات الشرعية، ومنها:
1 - اختلاط الجنسين، حيث يجلس الفتيان مع الفتيات على طاولة واحدة
يحادث بعضهم بعضاً، ويتنقل الفتى أو الفتاة بين الطاولات لاختيار
الشخص الذي يعجبه من ... أكمل القراءة
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-11-21
التأمين الطبي في بلاد الغرب
أنا أحد الطلاب الدارسين في أمريكا، ونظراً لارتفاع تكاليف العلاج
ومتابعة الأطباء في هذه البلاد، نلجأ إلى الاشتراك مع بعض شركات
التأمين الصحي، بحيث نقوم بدفع رسوم شهرية ثابتة 200 دولار، إضافة إلى
دفع رسوم أخرى 20 دولار عند الذهاب إلى هذه المراكز أو العيادات
الصحية لأي حالة علاجية أو فحوصات للعلاج، لكي تكون تكاليف العلاج أقل
بكثير مقارنة بمن لا يملك هذا الاشتراك؛ ونقوم بدفع هذه الرسوم
الشهرية حتى لو لم يكن هناك أي حالة مرضية أو أي زيارة لهذه المراكز؛
فيتضح من هذا إهدار للمال؛ فكانت الاتفاقية أن نقوم بدفع هذه الرسوم
الشهرية رسوم 200 دولار شهرياً، و20 دولار لزيارة الطبيب أو الطبيبة،
وعند إجراء أي عملية جراحية كالولادة نقوم فقط ندفع 500 أو 1000 دولار
لتكاليف الولادة، وشركة التأمين تتكفل بدفع بقية المبالغ 4000 دولار
تقريباً؛ بعد ولادة زوجتي ولله الحمد والمنة قاطعت هذه الشركة، ولم
أقم بدفع رسوم الولادة.
السؤال: هل يجب علي دفع رسوم الولادة المتفق عليها مسبقاً 1000 دولار؟ أم أكتفي بدفع ما تم دفعه من رسوم شهرية أو دفع فقط جزء منها؟
السؤال: هل يجب علي دفع رسوم الولادة المتفق عليها مسبقاً 1000 دولار؟ أم أكتفي بدفع ما تم دفعه من رسوم شهرية أو دفع فقط جزء منها؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فبما أنه يلحق المسلم حرج إذا لم يؤمن تأميناً طبياً في تلك البلاد،
نظراً لارتفاع تكاليف العلاج، فإن الدخول في هذا العقد جائز، لأن عقد
التأمين يجوز عند الحاجة، والرسوم الشهرية التي تدفعها لا تذهب عليك
هدراً لأنك ستستفيد منها في تخفيض كلفة العلاج عند ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-11-16
أقيم في جدة ولا أستطيع دخول مكة بلباس الإحرام
أنا شخص أنوي الحج في هذه السنة بمشيئة الله وأقيم في مدينة جدة، ولا
أستطيع الدخول إلى مكة بلباس الإحرام، فهل بالإمكان أن أدخل إلى مكة
بالثوب، ثم أقوم بلبس الإحرام في منطقة الحل في مكة؟ وإذا قمت بذلك
فما هو المترتب علي؟
الواجب الإحرام ولبس الإزار والرداء من جدة فإن لم تتمكن فاحرم من جدة
بقولك لبيك عمرة أو حجا ثم متى استطعت لبس الإزار والرداء فافعل وعليك
فدية للبس الثوب والفدية ذبح شاة أو صيام ثلاثة أيام أو الطعام ستة
مساكين لكل مسكين نصف صاع والله أعلم.
27-11-1424هـ.
المصدر: موقع الشيخ خالد
المصلح أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-11-16
هل رمي جمرة العقبة شرط للتحلل؟
هل رمي جمرة العقبة شرط للتحلل عند من يقول بتحلل من رمى جمرة العقبة
بمعنى لو طاف وحلق ولم يرم ما حكمه عندهم؟
مذهب الإمام مالك لا يحصل التحلل الأول إلا برمي جمرة العقبة فإذا قدم
الحلق عليه فعليه فدية لوقوعه قبل شيء من التحلل وكذا يلزمه الفدية
إذا قدم طواف الإفاضة على الرمي لكنه في الحلق يعيده بعد الرمي أما
الطواف فإنه يجزئه وهذا فيما إذا وقع من غير جهل ولا نسيان ولا خطأ
أما إن كان مع شيء من ذلك فلا دم عليه ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-11-08
تجاوز الميقات دون الإحرام
السؤال الأول: في الطائرة نسي القائد أن يعلن عن الميقات وحالة أخري
أعلن ولكن لم نسمعه فما العمل وهل علي فدية؟
السؤال الثاني: رجل تجاوز الميقات بدون أن يحرم واستقر بجدة وكان في نيته عند تجاوز الميقات أن يعتمر بعد الانتهاء من مهمته فهو لا يستطيع أن يقدم العمرة على مهمته فما حكم ذلك وماذا يعمل؟
السؤال الثاني: رجل تجاوز الميقات بدون أن يحرم واستقر بجدة وكان في نيته عند تجاوز الميقات أن يعتمر بعد الانتهاء من مهمته فهو لا يستطيع أن يقدم العمرة على مهمته فما حكم ذلك وماذا يعمل؟
ج1: عليه فدية في قول جمهور العلماء في الحالين إلا إن رجع وأحرم من
الميقات.
11-11-1424هـ.
ج2: الواجب عليه أن يعود إلى الميقات الذي مر عليه وهو ناوٍ العمرة
ليحرم منه فإن أحرم من جده فعليه عند جماهير أهل العلم شاة لتركه
الإحرام من الميقات, والله أعلم.
13-11-1424هـ.
المصدر: موقع الشيخ خالد
المصلح أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-11-08
الحج عن كبار السن
هل يجوز الحج عن كبار السن في حالة عدم القدرة المالية وفي حالة عدم
القدرة البدنية؟
نعم يجوز، لكن يجب أن يحج أولاً عن نفسه ثم يحج عن غيره بعد ذلك.
المصدر: موقع الشيخ خالد
المصلح أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2021-03-02
حكم الشكّ في الذبيحة
السّلام عليكم ورحمة الله و بركاته نحن في تونس تباع قطع الدّجاج منفصلة و يغلب على الضّنّ أن هذا الدّجاج مذبوح على الطّريقة الإسلاميّة لكن في بعض الأحيان نسمع أنّه تسعمل آلات للذّبح الجماعي كما أنه في مرّات نادرة عند شراء رقاب تجد أنّ خرزة الدّجاج التي من المفروض أن تكون مقطوعة تجد أنّها سليمة لكنّها من الجهة السّفلى ليست من جهة الرّأس فهل أكل هذه الرّقاب محرّم وهل يحرم أكل قطع أخرى من الدّجاج دون العلم إن كانت قد ذبحت بطريقة صحيحة بالتّسمية وغير ذلك أم لا ؟ الرّجاء التّفصيل وجازاكم الله خيرا.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومن والاه، أمَّا بعدُ:فقد أجمع أهل العلم على أنه عند الشك في حكم شيء أننا نرجع إلى الأصل، بمعنى أن الأشياء التي أصلها الحل كالماء والثياب وعامة ما خلقه الله تعالى في الأرض، يحكم بحله إذا طرأت عليها شبهة معتبرة؛ لأن أصلها الحل فلا ينقل عنه ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن صالح المحمود
الفتاوى
منذ 2010-10-30
تعليق الخيوط مع اعتقاد نفعها
بعض الناس يعلقون سيوراً على بطونهم، ويعتقدون أنها تنفعهم، فما حكم
من فعل ذلك جهلاً؟
هذه من التمائم، وهي من الشرك، وقد حذر منها رسول الله صلى الله عليه
وسلم، وحكمها واضح، ونحن نقول: من علقها جهلاً يجب أن يعلم، فإذا رأى
الإنسان شخصاً علق سلسلة في يده أو حلقة في عضده أو حبلاً أو سيراً
على بطنه من جلد أو غير ذلك فهذه من التمائم التي هي شرك، وهذه
التمائم إن اعتقد صاحبها أنها بذاتها ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2021-03-01
هل ورد حديث في فضل النوبة
خير سبيكم النوبة من لم يكن له أخ فليتخذ أخًا من النوبة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومن والاه، أمَّا بعدُ: فالحديث المذكور لم نعثر عليه في شيء من كتب السنة، ولم يروها أحد من أهل العلم، ولا ورد معناه في شيء من دواوين الحديث المعروفة لا كبارها ولا صغارها، ولم نجد من رواه من أهل العلم بإسناد لا صحيح ولا ضعيف، ولا ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2021-02-28
ما حكم من قال عند الغضب: إنه لا يعرف الصلاة ولا العبادة؟
ذات يوم حدث بيني وبين أهلي شجار، فقال أحدهم: إذا كنت تعرف الصلاة والعبادة حقا كفى جدالا، فأجبته وأنا في حالة غضب شديد، بأني لا أعرف الصلاة ولا العبادة، وبعدها حين هدأت أعصابي ندمت على ما قلت، وأنا شخص ملتزم، ودائما أضبط أعصابي إلا أحيانا.
فهل إذا قال المرء هذا من غير قصد عند حالة الغضب، ولم يكن ينوي قوله فهل يرتد والعياذ بالله تعالى، فأنا نادم جدا، وأستغفر الله تعالى من حين لآخر؟
قول الإنسان: لا أعرف الصلاة ولا العبادة، قول منكر، فإن أراد بذلك إنكار الصلاة والعبادة وجحدها، أو أنه ليس ملزما بها، أو قال ذلك استهزاء، أو بغضها وكراهيتها، فهذا كفر وردة.وإذا كنت قلت "لا أعرف الصلاة ولا العبادة" في حال غضب شديد على نحو ما هو مبين في الجواب المطول، فنسأل الله أن يعفو ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2010-10-24
حكم من أعان على تسليم الأخت (كاميليا شحاتة)
ما حكم من أعان أو شارك بأي نوع من المشاركة أو الإعانة في تسليم
الأخت (كاميليا شحاتة زاخر) زوجة الكاهن المصري (تداوس سمعان) للكنيسة
المصرية بعدما أسلمت وحسن إسلامها، كي يفتنوها عن دينها، ويردوها عن
الإسلام، فما حكم هذا العمل؟ وما واجب المسلمين تجاه قضية هذه الأخت؟
وهل لو استطاع أحد من المسلمين أن يستخدم القوة لفك أسرها، فهل يجوز
له ذلك؟
الحمد لله؛ إن من أوجب الواجبات نصرة المسلم لأخيه المسلم وأخته
المسلمة على من بغى وظلم، ولا ريب أن من أعظم البغي والظلم صد المسلم
عن دينه وحمله على الردة، وهذا ما كان يفعله الكفار من اليهود
والنصارى والمشركين فيمن يدخل في الإسلام من ذويهم، ولكن من لطف الله
ورحمته أن من ابتلي بالإكراه على الكفر، فله ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2015-11-06
زكاة فوائد البنوك
لديَّ مبلغ من المال أضَعُه في أحد البنوك، والفائدة الشَّهريَّة النَّاتِجة عنه تُساعدني على الحياة أنا وأسرتي.
فهل زكاة هذا المال تُحْسَب على المبلغ الأساسي الموجود بالبنْك أم تُحْسَب على الفائِدة الشَّهريَّة؟ وما هي نسبة هذه الزَّكاة؟
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:فإنَّ زكاة الأموال التي توضع في البنوك إن كانت ربويَّة - كما هو حال أكثر البنوك - واجبة في أصل المال، لا على الفائدة الربويَّة؛ لأنَّها مال خبيث محرَّم لا يتملَّكه صاحبه أصلاً، وكذلك لا يَجوز الانتفاع بها مطلقًا؛ بل ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
14
جمادى الأولى
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
سلمان بن فهد العودة
المشاهدات 685,313 -
صالح بن فوزان الفوزان
المشاهدات 601,970 -
خالد بن محمد الماجد
المشاهدات 41,447 -
حاتم فريد الواعر
المشاهدات 89,304
