إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما المقصود بـ " العظمة إزاري، والكبرياء ردائي " ؟
في الحديث يقول الله تعالى: "
"، فهل هناك إزار ورداء حقيقة؟الحمد لله، ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أن الله يقول: "العظمة إزاري، والكبرياء ردائي، فمن نازعني
واحداً منهما عذبته" (أبو داود: 4090، وابن ماجة: 4174، وأحمد:
8677، وصححه الألباني)، فيجب الإيمان بذلك وإثبات العظمة والكبرياء
لله، فالكبرياء والعظمة صفتان من صفاته -سبحانه وتعالى- فهو العظيم،
وهو ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إذا كان سيترتب على خروج المرأة لصلاة تضييع جزء ولو قليل من حقوق البيت؛ فما حكم خروجها؟ ...
إذا كان سيترتب على خروج المرأة لصلاة تضييع جزء ولو قليل من حقوق
البيت؛ فما حكم خروجها؟
إذا كان يترتب على خروج المرأة لصلاة التراويح تضييع بعض أعمال البيت
المطلوب منها القيام بها؛ فإنها لا تخرج، بل تبقى وتقوم بعمل بيتها؛
لأن بإمكانها أن تصلي في بيتها وأيسر لها، ولأن قيامها بعمل البيت
واجب على الصحيح، وخروجها إلى المسجد مباح إذا لم يترتب عليه مضرة. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
نشر تعازي الوفاة في بعض الصحف
تنشر على مساحات كبيرة في بعض الصحف تعازي لبعض الناس في وفاة
أقربائهم، وأحيانًا تكون الكتابة بلون أبيض على صفحات سوداء، وأحيانًا
بعض العبارات فقط؛ فما حكم هذا العمل؟
التعزية لأهل الميت بالدعاء لهم ولميتهم مشروعة إذا كانت في حدود
الوارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم؛ بأن يقول لأخيه المصاب إذا
لقيه: "أحسن الله عزاءك، وجبر الله
مصيبتك، وغفر لميتك" ، وإذا كان بعيدًا عنه، وكتب له خطابًا
ضمنه هذه التعزية؛ فلا بأس بذلك، وأما الإعلان في الصحف عن وفاة
الميت؛ فلا ... أكمل القراءة
سُئِلَ عن الميزان: هل هو عبارة عن العدل, أم له كفتان؟
سُئِلَ عن الميزان: هل هو عبارة عن العدل, أم له كفتان؟
الميزان: هو ما يوزن به الأعمال, وهو غير العدل كما دل على ذلك
الكتاب والسنة مثل قوله تعالى:{فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ}
[الأعراف:8], {وَمَنْ خَفَّتْ
مَوَازِينُهُ} [الأعراف:9], وقوله: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ
الْقِيَامَةِ} ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم صيام غير المقيم
إذا كنت على سفر من أجل أعمال تجارية فوصلت إلى البلاد التي قصدتها في
نهاية شهر شعبان فبقيت في هذا البلد حتى منتصف شوال هل يجوز لي
الإفطار أم لا؟
لا يجوز الفطر في رمضان إلا لعذر كمشقة السفر والمرض مع أن المسافر
يفضل له أن يصوم وهو الأكثر من فعل النبي صلى الله عليه وسلم لكن مع
المشقة له أن يفطر أخذاً برخصة الله فأما المقيم كما لو لم يستقر في
البلد بل بني له خيمة في خارج البلد أو بقي في سيارته فهو يتضرر بالحر
والشمس والريح والتردد في قضاء ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تسمية الشيطان بـ "شوشو"!
هل يجوز أن نطلق على الشيطان اسم شوشو، من باب الاستهزاء والسخرية منه
ليس أكثر؟
كلا لا يجوز. هذا ليس استهزاء، إنه " تدليع ".
بل نقول "إبليس لعنه الله"، كما لعنه الله. أو "الشيطان الرجيم"،
فنقرن اسمه اللعين بما يشعر عداوتنا له؛ لا بما يشعر بخلاف ذلك. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما مدى صحة الحديث الذي معناه: (إن الدين يأرز إلى الحجاز كما ...
ما مدى صحة الحديث الذي معناه:
؟ وما هو
لفظ الحديث كاملاً؟ وما معناه؟أما درجة الحديث فقد أخرجه الترمذي رحمه الله، وقال عنه: حديث
حسن.
أما لفظه فهو أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (إن الدين يأرز إلى الحجاز كما تأرز الحية إلى
جحرها، وليعقلن الدين من الحجاز معقل الأروية من الجبل، إن الدين بدأ
غريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ، فطوبى للغرباء: وهم الذي يصلحون ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2006-12-01
زواج المتعة والرد على من يبيحه من الروافض.
هل يوجد في الإسلام مصطلح الزواج المؤقت ؟ قرأ صديق لي كتاب
للبروفيسور أبو القاسم جورجي وتأثر صديقي بقول أنه إذا كان متزوجاً
فلا بأس لهما بأن يتمتعا ( وهو المصطلح الشرعي للزواج المؤقت في
الإسلام ). تعريفه للزواج المؤقت هو: إذا أُعجبت بأحد فلا بأس أن
تتزوج لفترة قصيرة من الزمن . هل يمكن أن تخبرني بالمزيد عن المتعة ،
وأي مذهب يؤمن بهذا الفكر ؟ أرجو ذكر الأدلة من القرآن والحديث .
الحمد لله.
" المتعة " - أو " الزواج المؤقت " - هو أن يتزوج الرجل المرأةَ إلى
أجل معيَّن بقدر معلوم من المال . والأصل في الزواج الاستمرار والدوام
، والزواج المؤقت - وهو زواج المتعة - كان مباحاً في أول الإسلام ثم
نُسخت الإباحة ، وصار محرَّماً إلى يوم الدين . عن علي رضي الله عنه :
" أن رسول الله صلى ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم لبس المرأة اللون الأبيض ليلة زفافها .
ما حكم لبس المرأة اللون الأبيض ليلة زفافها إذا علم هذا تشبه بالكفار
؟
المرأة يجوز لها أن تلبس اللون الأبيض بشرط أن لا يكون على تفصيل ثياب
الرجل .
وأما كونه تشبها بالكفار فقد زال هذا التشبه لكون كل المسلمين إذا
أرادت النساء الزواج يلبسنه ، والحكم يدور في علته وجودا وعدما
.
فإذا زال التشبه وصار هذا شاملا للمسلمين والكفار زال الحكم إلا أن
يكون الشي محرما لذاته لا ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الاحتفال بالأعياد المبتدعة
ما هو حكم الشرع في الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ، وبعيد
مولد الأطفال ، وعيد الأم ، وأسبوع الشجرة ، واليوم الوطني ؟
الحمد لله
أولًا: العيد اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد إما بعود السنة
أو الشهر أو الأسبوع أو نحو ذلك فالعيد يجمع أموراً منها: يوم عائد
كيوم عيد الفطر ويوم الجمعة، ومنها: الاجتماع في ذلك اليوم، ومنها:
الأعمال التي يقام بها في ذلك اليوم من عبادات وعادات.
ثانيًا: ما كان من ذلك مقصوداً به التنسك ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف يحب زوجته غير المسلمة ويبرأ من المشركين ؟
كيف يتم الجمع بين ضرورة البراءة من المشركين وعدم موالاتهم وبين حب
الرجل زوجته غير المسلمة؟
ممكن جدا ، كما يحب الرجل أباه الحب الفطري ، حب الشفقة والرحم وإن
كان كافــرا ، وكما يحب الاب ابنه وإن كان كافــرا ، حب الشفقة والحنو
، كما حدث لنوح عليه السلام فهذا الحب الفطري ليس هو الحب الديني الذي
يترتب عليه الولاء ، اي النصرة والموافقة ، ولهذا إذا تعارض هذا الحب
مع حب الله واتباع أمره ، يؤثر ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم من يقدم العمرة على الحج مع أن الأولى سنة ؟
ما حكم من يقدم العمرة على الحج مع أن الأولى سنة ؟
الصحيح من قولي العلماء أن العمرة واجبة؛ لقوله تعالى: {وأتموا الحج والعمرة لله}، ولأحاديث
وردت في ذلك، وإذا أتى بها المسلم قبل الحج في أشهر الحج ثم حج من
عامه فهو متمتع بالعمرة إلى الحج، وهذا أفضل من الإفراد، والقران لمن
لم يسق الهدي؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع لمن لم
يسق الهدي من ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
10
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |