إن الحقن التي تستعمل ليست فيها الحيوانات ولا تستعمل لهذا، فالحيوان إنما يؤخذ من الزوج ويوصل إلى البويضة التي لم يكن يصل إليها بمانع، وهو انسداد قناة فالوب مثلاً أو أي داءٍ خلقي آخر، فيؤخذ الحيوان من الزوج ويوصل إلى رحم زوجته ليقع به التلقيح. فهذا النوع هو من الأمور الجائزة للضرورة، لأن النسل من ... أكمل القراءة

إن بلوغ المرام كتابٌ من كتب أدلة الأحكام المعتمدة، وأحاديثه كلها مُخرَّجة محكوم عليها، فالحافظ بن حجر شرطه أنه إذا ذكر الحديث يذكر الكلام على إسناده إن كان معللاً، وإن سكت عن حديث فمعناه أنه حسن صالح للاحتجاج إن شاء الله تعالى، فلذلك أحاديثه مُخرَّجة، ولهذا أكثر أحاديثه واضحة الدلالة يفهمها كل أحد، ... أكمل القراءة

السحت هو الحرام، ولا يمكن أن يسأل السائل عن الحرام ما حكمه!!! فالحرام حرام، لكن إذا قصد الإهداء للأجنبية لقصد التقرب إليها للريبة فهذا من أشد الحرام حرمة، والذي يفعله من الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا، وقد توعدهم الله بالعذاب الأليم. ولذلك فلا يحل أخذه ولا أكله ولا تملكه، وإن كان سبباً ... أكمل القراءة

إن هذا من الأمور التي تدخل في حيِّز العادات، فإن كثيراً من الشباب إذا تزوجوا فكانوا عند أصهارهم وبالأخص في البادية يستحيون من البحث عن الماء للطهارة، فلا يؤدون هذا الحق الواجب، وهذا غلط في التصور ونقص في الفقه، ويجب عليهم أن يلتمسوا الماء حتى لو كان هذا الماء لدى الأصهار ولا يوجد إلا عندهم، ... أكمل القراءة

قد دلت الأدلة الشرعية على أن شرب الدخان من الأمور المحرمة شرعاً، وذلك لما اشتمل عليه من الخبث والأضرار الكثيرة، والله سبحانه لم يُبح لعباده من المطاعم والمشارب إلا ما كان طيباً نافعاً، أما ما كان ضاراً لهم في دينهم أو دنياهم أو مُغيِّراً لعقولهم، فإن الله سبحانه قد حرمه عليهم، وهو عز وجل أرحم بهم ... أكمل القراءة

هذه العبارة صحيحة، والله سبحانه وتعالى قد يهين العبد ويذله، وقد قال الله تعالى في عذاب الكفار أنهم يُجزون عذاب الهون بما كانوا يستكبرون في الأرض، فأذاقهم الله الهوان والذل بكبريائهم واستكبارهم في الأرض بغير الحق، وقال: {ومن يهن الله فما له من مكرم}، والإنسان إذا أمرك فقد تشعر بأن هذا إذلال وهوان ... أكمل القراءة

قال العلماء: اليمين الغموس هو الذي يغمس صاحبه في الإثم، وهو أعظم من أن يُكفر يقصدون أنه لابد من توبة نصوح يندم بها الإنسان على ما مضى، ويعزم على عدم العودة فيه مرة ثانية، فيستغفر باللسان ويندم بالقلب ويُقلع بالجوارح، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له، قال تعالى: {قل للذين كفروا إن ينتهوا نغفر لهم ما ... أكمل القراءة

لقد حثَّ النبي صلى الله عليه وسلم على فعل ما فيه التقريب إلى الزواج -من الوسائل المشروعة- كما في قوله صلى الله عليه وسلم: "إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر منها إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل" (رواه أحمد وأبو داود ورجاله ثقات)، حتى إن استطاع أن ينظر إليها بغير إذن وليها إن كان عازماً ... أكمل القراءة

الصحيح أن المقام المحمود عام؛ كل مقام يحمده الناس فيه، ومن ذلك الشفاعة العظمى، حين يتدافع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام الشفاعة، حتى تصل إليه صلى الله عليه وسلم فيشفع فيشفعه الله عز وجل، فالصحيح أنه عام. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين ... أكمل القراءة

إن الاكتحال إذا قُصد به الزينة فلا ينبغي أن تخرج به المرأة إلا إذا كانت مستترة ولا تبدي عينيها تماماً، وإن كان يقصد به العلاج فقط وليس على صورة الزينة فلا حرج في الخروج به. وأما الوضوء مع الكحل فإن داخل العينين الذي فيه الكحل ليس من ظاهر الوجه الذي يجب غسله في الوضوء، ولكن إذا وصل الماء إلى الكحل ... أكمل القراءة

إن أهل العلم ذكروا أن خوارق العادات سبعة أقسام، أربعٌ منها للخير وثلاثٌ للشر: فالأربع التي للخير هي أولاً: الإرهاصات التي تظهر عند ميلاد الأنبياء وفي صباهم، كتصدع إيوان كسرى، وخمود نار الفرس، وما شاهدته حليمة من الخوارق في صبا النبي صلى الله عليه وسلم، وشق صدره، ونحوه فهذه أمور ليست من المعجزات، ... أكمل القراءة

إن الله سبحانه وتعالى ذكر سببين للإفطار في رمضان، أحدهما السفر والآخر المرض، ولم يذكر سبباً آخر يبيح الفطر في نهار رمضان، فقال تعالى: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} هذان عذران يفطر بهما الناس في نهار رمضان، المرض والسفر، أما ما سواهما ... أكمل القراءة