إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2008-04-14
وجوب بر الوالدين وإيثارهما على من سواهما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، سيدي الشيخ: يعلم الله بحبي لك في
الله، واحترامي لك بوصفك عالماً متواضعاً حليماً بشوشاً، ولأنك صارمٌ
في دين الله، حين يستدعي الموقف ذلك، وهذا ما شجعني على استفتائك فيما
يلي: أنا أقيم مع أهل زوجتي في نفس المنزل كلٌ في شقته، وأقضي عيدي
الفطر والأضحى مع والدي مند تزوجت إلى يومنا هذا، وعندي ثلاثة أطفال؛
أكبرهم سنه عشر سنوات، أصطحبهم معي في العيد -إن أمكن- وإلا قضوا
عيدهم مع زوجتي وأهلها، فهل فعلي هذا فيه بر لوالدي، أم تراني أبخس
بذلك أحد حقوق أبنائي؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه،
أما بعد:
أحبك الذي أحببتنا فيه، واللهَ نسألُ أن يجزيك خير الجزاء على حرصك
على بر والديك، ولتعلم -رحمك الله-: أن الجمع بين بر الوالدين،
والشفقة على الأولاد، أفضل وأكمل؛ ولو كان في ذلك مشقة؛ في الجمع بين
صلة والديك والجلوس مع أبنائك ... أكمل القراءة
يشاع أن الحائض إذا نزلت الأرض الزراعية قلّ إنتاجها!!
يشاع في بعض القرى أن الحائض إذا مست يدها اللبن يتجبّن! وإذا نزلت
إلى الأرض الزراعية تأثرت بها بعض المزروعات فلا تُنضِج ثماراً! فما
صحة ذلك؟
محمد حسن عبد الغفار
الفتاوى
منذ 2008-04-07
هل ألفاظ الحديث عامة توقيفية لا يجوز زيادة قول أو نقصان؟
هل ألفاظ الحديث عامة توقيفية لا يجوز زيادة قول أو نقصان؟
هل يشرع سجود السهو إذا قرأ الإمام في الركعتين الأخيرتين مع الفاتحة ما تيسر من القرآن ...
هل يشرع سجود السهو إذا قرأ الإمام في الركعتين الأخيرتين مع الفاتحة
ما تيسر من القرآن الكريم؟
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-04-03
حكم القراءة من مصحف واحد وعدم تغييره
داخل المسجد يوجد عدة مصاحف، ولكن لا أستخدم إلا مصحفاً واحداً، فما
الحكم؟
لا بأس، فلا يشترط أن تقرأ في كل المصاحف. أكمل القراءة
تأخير صلاة المغرب إلى ما بعد العشاء بسبب المحاضرة
أنا طالب في الجامعة وعندي محاضرة لمدة ساعتين، تبدأ قبل صلاة المغرب،
وتنتهي بعد صلاة العشاء. فهل أترك المحاضرة لأصلي، أم أحرص على
المحاضرة، وهي من العلم الذي دعا إليه الإسلام؟
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-23
ما معنى أن رجل يعمل بعمل الكفار
ما معنى أن رجل يعمل بعمل الكفار ولا يعتقده، وما حكمه؟
السؤال مجمل غير مفصل.
على كل حال هناك أعمال من أعمال الكفار إذا عملها المسلم يكفر بها،
كعبادة غير الله تبارك وتعالى، والسجود لغير الله، أما ما جاء في
الحديث: "إنَّ الرجل ليعمل عمل أهل الجنة
فيما يبدو للناس وهو من أهل النار، وإِنَّ الرجل ليعمل عمل أهل النار
فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة" فهذا ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2008-12-23
شروط صحة صيام الصغير
ما هي شروط صحة صيام الصغير، وهل صحيح أن صيامه لوالديه؟
يشرع للأبوين أن يعودا أولادهما على الصيام في الصغر إذا أطاقوا ذلك،
ولو دون عشر سنين، فإذا بلغ أحدهم أجبروه على الصيام، فإن صام قبل
البلوغ فعليه ترك كل ما يفسد الصيام كالكبير من الأكل ونحوه والأجر
له، ولوالديه أجر على ذلك.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
موقع الألوكة أكمل القراءة
ما حكم من خرج من المسجد بعد أن أذّن المؤذن؟
دخل شخص المسجد والمؤذن يرفع الأذان، فانتظر حتى انتهى المؤذن، ثم خرج
من المسجد. فهل هذا يصحّ؟
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-12-03
الفرق بين الهدي والأضحية لو مات
سائل يسأل عن رجل اشترى بدنة، ونواها هديا يهديها إلى البيت الشريف،
وعينها لذلك، واشترى شاة، ونواها أضحية له، وعينها لذلك. فقدر الله أن
أصابهما مرض قبل العيد، وقبل أن تصل البدنة إلى مكة. وخشي عليهما إن
لم يذبحهما أن يموتا، فلا ينتفع بهما أحد. فهل يجوز له أن يذبحهما في
هذه الحالة أم لا، وإذا ذبحهما. فهل عليه شيء لذلك؟
المنصوص أن الأضحية المعينة إذا مرضت، فخاف صاحبها عليها الموت،
فذبحها، فعليه بدلها؛ لأنه أتلفها بذبحها قبل وقتها، ولو تركها بلا
ذبح فماتت، فلا شيء عليه -نصا-؛ لأنها كالوديعة عنده، ولم يفرط.
وأما الهدي فبعكسها، فلو عطب الهدي الواجب بطريق، أو عجز عن المشي
صحبة الرفاق، لزمه ذبحه موضعه -وجوبا-؛ لئلا ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2008-11-29
ما الحكمة من "رمي الجمار"، فقد سمعت من بعض الناس أنها لرجم الشيطان؟
ما الحكمة من "رمي الجمار"، فقد سمعت من بعض الناس أنها لرجم الشيطان؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2008-11-27
يسأل عن النحر "بمزدلفة"؟
يسأل عن النحر "بمزدلفة"؟
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
12
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |