إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-04-10
إلحاق ذرية الرجل الصالح لدرجته في الجنة تشمل جميع الأهل
يقول الله تبارك وتعالى في سورة الطور: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ} [الطور: ٢١]، هل يعني أن إلحاق ذرية الرجل الصالح لدرجته تشمل كل الأصول والفروع لهذا المؤمن؟ نرجو إيضاح هذا بالتفصيل.
أولاً: الذرية تُطلق على الأبناء، وأبناء الأبناء، ومن تناسلوا من هذا الرجل، لكن الذي يبدو والله تعالى أعلم أن إلحاق الذرية إنما تشمل القريبين: الأبناء أو أبناء الأبناء، ولا تشمل كل من تناسل، لأن كل أهل الإيمان من صلب آدم عليه السلام، ولو كان المعنى إلحاق ذرية الذرية فسيلحق كل هؤلاء بدرجة آدم عليه ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-03
مساهمة غير المسلمين في بناء المساجد
هل يجوز لرجل غير مسلم أن يتبرع بمال يساهم به في بناء مسجد؟
لا مانع من ذلك، إذا لم يوجد من المسلمين من يريد الاستقلال بذلك،
وبشرط أن لا يكون له سيطرة، ولا تصرف في ذلك المسجد، ولا ينبغي
للمسلمين أن يستعينوا بالمشركين ما داموا يقدرون على سد حاجاتهم
بأنفسهم. أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-23
هل التصديق بأخبار الله هو عمل قلبي فقط
ذكرتم في خطبة ماضية أن من شعب الكفر: "التكذيب"، وذكرتم أن الإيمان
تصديق، والكفر تكذيب، والمؤمن هو الذي يصدق بأخبار الله تبارك وتعالى
ويقبل بأمره، فهل يكون العمل القلبي عند كل أهل الإيمان سواء؟ أم أنهم
يتفاضلون فيما بينهم في عمل القلب إضافة إلى عمل الجوارح؟ وهل معنى
التصديق هو عمل القلب فقط؟ نرجو التوضيح.
عمل القلب أعظم الأعمال، وعمل القلب لا ينفك عن عمل الجوارح، فالقلب
لا يعمل وحده، والجوارح لا تعمل وحدها، فأنت لا يمكن لك أن تعمل عمل
بجارحة دون أن يعمل معها القلب، إلا في حالة ما يكون قلب الإنسان
غافلاً أو ناسياً أو مجنوناً، أو ضائع العقل، فأنت عندما تمشي القلب
يعمل أيضاً لأنه يعرف أين مقصدك، وإلا ... أكمل القراءة
مجمع الفقه الإسلامي
الفتاوى
منذ 2008-03-18
بيع العربون
بيع العربون
إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره الثامن ببندر
سيري بيجوان، بروناي دار السلام من 1- 7 محرم 1414هـ الموافق 21- 27
حزيران (يونيو) 1993م.
بعد اطلاعه على البحوث الواردة إلى المجمع بخصوص موضوع بيع العربون،
وبعد استماعه إلى المناقشات التي دارت حوله، قرر ما يلي:
1- المراد ببيع العربون ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-07
شـكّ في الركن، ثم ترجح عنده أنه فعله..
ما حكم المصلي إذا شـكّ في الركن، كأن قام إلى ثانية وشك هل سجد مرتين
أم مرة واحدة وترجح عنده أنها اثنتان فما الحكم؟
الحكم في هذه المسألة: بما أنه ترجح عنده أنه سجد سجدتين يكون فاعلاً
لهما حكماً ولا يرجع، ولكن عليه سجود سهو بعد السلام.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر -
كتاب سجود السهو. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-06
نبهوا الإمام على قيامه للركعة خامسة ولكنه أكمل !
إذا صليت مع إمام ثم قام يصلي الركعة الخامسة، وأنا متأكد من أنها
الخامسة، فنبهته ولكنه مضى في صلاته فهل أتابعه أو أنفرد؟
وإذا نبهه اثنان أيتابعه المأمومون أم ينفردون؟ وما حكم صلاته في المسألة الثانية؟
وإذا نبهه اثنان أيتابعه المأمومون أم ينفردون؟ وما حكم صلاته في المسألة الثانية؟
في هذا السؤال مسألتان:
. إحداهما: إذا قام الإمام إلى زائدة كخامسة في رباعية وتأكد المأموم
زيادتها ونبهه فلم يرجع، ففي هذه الصورة يلزم المأموم الذي تيقن زيادة
إمامه أن يفارقه ويسلم منفرداً.
. وأما المسألة الثانية: فهي إذا نبهه اثنان هل يتابعه المامومون أم
ينفردون، فإن هذه المسألة إما أن يكون ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2009-03-01
هل عمل الطعام للأخوة المجاهدين عذر لترك الجماعة لخوف فساد الطعام؟
هل عمل الطعام للأخوة المجاهدين عذر لترك الجماعة لخوف فساد الطعام؟
ذكر أهل العلم أنه من خاف فوات ماله، أو تلف ماله فإنه معذور بترك
الجماعة، ولاسيما إذا كان هذا المال مشتركاً بين أناس كثيرين كطعام
المجاهدين أو غيرهم وهذا له وجهة نظر.
ولكن ينبغي أن يحتاط الإنسان بحيث يجعل وقت طبخ هذا الطعام في غير وقت
الصلاة حتى يحصل له المصلحتان ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2008-02-28
حكم استعمال الروائح العطرية المُسماة بـ "الكولونيا"
هل يجوز استعمال الروائح العطرية المسماة بـ: "الكولونيا" المشتملة
على مادة الكحول؟
استعمال الروائح العطرية المسماة بـ: "الكولونيا"، المشتملة على مادة
الكحول لا يجوز؛ لأنه ثبت لدينا بقول أهل الخبرة من الأطباء: أنها
مسكرة؛ لما فيها من مادة السبيرتو المعروفة، وبذلك يحرم استعمالها على
الرجال والنساء.
أما الوضوء فلا ينتقض بها.
وأما الصلاة ففي صحتها نظر؛ لأن الجمهور يرون نجاسة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2009-02-26
ما حكم التصوير بكاميرا الفيديو، مثل تصوير سباق الخيل، وما أشبه ذلك؟
ما حكم التصوير بكاميرا الفيديو، مثل تصوير سباق الخيل، وما أشبه ذلك؟
إذا لم يكن فيه مضرة فلا بأس به، وأما تصوير سباق الخيل فقد يكون فيه
مصلحة وهي الاهتمام بالخيل وركوبها، وهو أمر مشروع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد
الثاني عشر - باب ستر العورة. أكمل القراءة
فَصل في الذين يصفون الله تعالى بالعلو والسفول
فَصل في الذين يصفون الله تعالى بالعلو والسفول
وأما الذين يصفونه بالعلو والسفول، فالذين يقولون: هو فوق العرش وهو
أيضًا في كل مكان، والذين يقولون: إذا نزل كل ليلة فإنه يخلو منه
العرش، أو غيره من المخلوقات أكبر منه، ويقولون: لا يمتنع أن يكون
الخالق أصغر من المخلوق، كما يقول شيوخهم: إنه لا يمتنع أن يكون
الخالق أسفل من المخلوق، فهؤلاء لا ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-22
صفة المسح ومبطلاته
ما هي كيفية المسح على الخفين، وماهي مُبطلات المسح؟
المسح هو أن تبل يديك وتمسح على كل خف بيد، تبدأ من رؤوس الأصابع إلى
الساق، وتمر أصابع يديك على جوانب الخف أو الجورب حتى يعم المسح
أكثره، ولا يشرع مسح أسفله ولا عقبيه، وإن مسح كل جورب أو خف بيديه؛
أي الأيمن بيديه كليهما ثم يبلهما ويمسح بهما الأيسر جاز.
ومبطلات المسح: تمام المدة، أو ظهور بعض محل ... أكمل القراءة
فَصْــل في ما ينبغي أن يعرف
فَصْــل في ما ينبغي أن يعرف
ومما ينبغي أن يعرف؛ أنا لا نقول: إن الشيء لا يعرف إلا بإثبات جميع
لوازمه.
هذا لا يقوله عاقل، بل قد تعرف عامة الأشياء وكثيرمن لوازمها لا
تعرف، وقد يعلم المسلمون أن الرب على كل شيء قدير وأنه يفعل ما يشاء،
وهم لا يعرفون كثيرًا من لوازم القدرة والمشيئة. لكن أهل الاستقامة
كما لا يعرفون اللوازم ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
25
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |