إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-30
الأكل أو الشرب سهواً نهار رمضان
ما هو حكم من أكل أو شرب ساهياً في نهار رمضان؟
الجواب أن عليه إذ تذكر أن يبادر لإخراج ما في فيه من ذلك، إن كان في
فمه طعام ألقاه ومضمض فمه ولا إثم عليه فيما فعل لأنه إنما أطعمه الله
وسقاه، ولكن أن يقضي يوماً مكان ذلك اليوم على الراجح لأن الله سبحانه
وتعالى بيَّن عذر المعذورين في الصوم ورتَّب عليه قضاء عدة ما أفطروا
فيه من أيام أخر، فهذا الإنسان ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-27
حكم من ارتكبت الفاحشة، هل تخبر زوجها؟
ما حكم امرأة متزوجة ارتكبت الفاحشة نعوذ بالله مع رجل، سواء كان ذلك
الرجل متزوجاً أم لا؟ وسواء كانت الفاحشة كبرى أو صغرى مثل أن
يباشرها، فهل تخبر الزوج بذلك أم لا؟
إن هذا -نعوذ بالله- من أعظم أنواع الكبائر ومن أفحشها عقوبة شرعاً،
فإن الله سبحانه وتعالى أغناها عن ارتكاب الفاحشة، وهي محصنة وجزاؤها
الدنيوي هو الرجم حتى تموت، فلذلك هذا النوع من الخيانة هو أعظمها كما
بين النبي صلى الله عليه وسلم عندما سأله أبو ذر عن أكبر الكبائر قال:
"أن تتخذ لله نِدَّاً وهو ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-23
أصح كتب الحديث والسيرة وأسهلها فهماً
ما هو أصح كتاب للحديث وأسهله فهماً؟ وكذلك ما هو أسهل كتاب للسيرة؟
إن أصح كتابٍ بعد كتاب الله هو صحيح البخاري، وبعده مسلم.
وبالنسبة لأحاديث الأحكام بالذات من أسهل الكتب فيها فهما وأصحها
كتاب: "عمدة الأحكام" للحافظ المقدسي، وهو كتاب صغير فيه أحاديث في
الصحيحين أو أحدهما، فعلى النساء أن يحاولن حفظ هذا الكتاب الصغير
الذي فيه أربعمائة حديث وأحاديث زيادة قليلة، وهو في ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-12
ما حكم حلق اللحية أو أخذ بعضها، هل يجوز أم لا؟
ما حكم حلق اللحية أو أخذ بعضها، هل يجوز أم لا؟
إن حلق اللحية لا يجوز، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتوفيرها
وحلقها خلاف ما أمر به رسول الله صلى الله عليه، وقد قال الله تعالى:
{فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم
فتنة أو يصيبهم عذاب أليم}، وقد صح عن النبي صلى الله عليه
وسلم الأمر بتوفير اللحية.
أما الأخذ منها: فإن كان المأخوذ شعرة أو ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-07
حدود الحيض وتوقيته المرجع فيهما إلى عادة النساء
هل المرأة لها حدود من عمرها تنقطع عنها الدورة فيها؟
إن المرجع في هذا إلى عادة النساء، وهو راجع إلى التغذية، فبداية سن
الحيض ونهاية هذه السن كذلك مما يختلف باختلاف أحوال البلدان وباختلاف
النفقات كذلك، فإذا كانت المرأة تبدأ سن الحيض من التاسعة فكثيراً ما
ينقطع عنها الحيض إذا تجاوزت الخمسين بسنة أو أقل منها، وإذا كانت سن
الحيض تتأخر فلا تحيض إلا بعد أن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-02
حكم صلاة من تقدم للإمامة أثناء الصلاة بدون استخلاف
إذا صلى الإمام بعض الصلاة ثم قطع الصلاة وقام محله آخر وأتم الصلاة
بغير استخلاف، وبعد انقضاء الصلاة حصل عند المأمومين تشويش هل استخلف
أم لا، وبعضهم سأل الإمام الآخر هل استخلفك الإمام قال: لا، فهل يلزم
المأمومين إعادة الصلاة، وهل يلزم البحث إذا كانوا لم يعلموا الحال،
وهل في المسألة أقوال؛ لأن بعض طلبة العلم أفتى بصحة الصلاة وبعضهم
ببطلانها؟
إذا قدم الإمام رجلاً من المأمومين عند احتياجه إلى قطع الصلاة جاز في
أظهر أقوال أهل العلم، وقد روي عن عمر وعلي رضي الله عنهما، وفعله عمر
رضي الله عنه لما طعن وهو في الصلاة، فإنه قدم عبد الرحمن بن عوف رضي
الله عنه ليتم الصلاة (والقصة في صحيح البخاري)، وكذا لو قدم
المأمومون أحدهم إذا كانوا قلة أو قدمه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-28
ما حكم هذه الألقاب: "حجة الله" "حجة الإسلام" "آية الله"؟
ما حكم هذه الألقاب: "حجة الله" "حجة الإسلام" "آية الله"؟
هذه الألقاب "حجة الله" "حجة الإسلام" ألقاب حادثة لا تنبغي لأنه لا
حجة لله على عباده إلا الرسل.
وأما "آية الله" فإن أريد المعنى الأعم فهو يدخل فيه كل شيء:
وفي كل شيء له آية *** تدل على أنه
واحد
وإن أريد أنه آية خارقة، فهذا لا يكون إلا على أيدي الرسل، لكن
يقال:عالم، مفتٍ، قاضي، حاكم، إمام لمن كان ... أكمل القراءة
سعيد عبد العظيم
الفتاوى
منذ 2006-12-23
ما حكم المضاربة في البورصة؟
هل المضاربة في البورصة (بمعني شراء سهم عندما ينخفض سعره على أمل أن
يزيد سعره فيما بعد ثم بيعه وهكذا...) جائزة أم هي نوع من المراهنة؟
شراء سهم عندما ينخفض سعره على أمل أن يزيد سعره فيما بعد ثم بيعه
وهكذا لا حرج فيه، فهذا شأن جميع التجار يأملون الربح ويتخوفون
الخسارة، وواقع الأمر أن السهم أو التجارة التي ينشد ربحها مُعرضة
للخسارة لسبب أو آخر، ولمزيد من التفاصيل راجع فتوى البورصة في كتابي:
(أخطاء شائعة في ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-21
شرح قوله تعالى: {فأَمَّا الذين شقوا ففي النَّار...}
أرجو شرح قوله تعالى: {فأَمَّا الَّذِينَ
شَقُوا فَفِي النَّار لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ* خَالِدِينَ
فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ
إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ* وَأَمَّا الَّذِينَ سُـعِدُوا
فَفِي الْجَنَّـةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ
وَالْأَرْضُ إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْـرَ
مَجْـذُوذٍ} [سورة هود: الآيات 106-108 ] هل يفهم من هذا أن من
دخل الجنـة يخـرج منها إذا شـاء الله؟ وهل نسخت هاتان الآيتـان بشيء
من القـرآن إذ أنهما وردتا في سورة مكيـة؟
الآيتان ليستا منسوختين بل محكمتان، وقوله عز وجل: {إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ} [سورة هود:
الآية 107]
اختلف أهل العلم في معنى ذلك مع إجماعهم على أن نعيم الجنة دائم أبدا
لا ينقضي ولا يزول ولا يخرجون منها ولهذا قال تعالى: {عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ} [سورة هود:
الآية 108]
لإزالة بعض ما قد يتوهم بعض الناس ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-16
هل يلزم متابعة كل مؤذن في البلد أو يكتفي بالأول؟
هل يلزم متابعة كل مؤذن في البلد أو يكتفي بالأول؟
إجابة المؤذن ليست بلازمة لا في أول مؤذن ولا في آخر مؤذن.
لكن هل يشرع ويستحب، فأنا أقول: الفقهاء رحمهم الله يقولون: إنه يجيب
المؤذن كلما سمعوا، واستدلوا بعموم قول الرسول عليه الصلاة والسلام:
"إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول
المؤذن"، وهذا عام إلا أنهم استثنوا إذا صلى فإنه لا يجيب
المؤذن، يعني لو ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-15
ما حكم وضع مكبر الصوت في المنارة للتأذين به؟
ما حكم وضع مكبر الصوت في المنارة للتأذين به؟
لا نرى بأساً بوضع مكبر الصوت الذي يسمى: (الميكرفون) في المنارة
للتأذين به، وذلك لما يشتمل عليه من المصالح الكثيرة، وسلامته من
المحذور، ويدل على ذلك أمور:
الأول: أنه مما خلق الله تعالى لنا في هذه الأرض، وقد قال الله تعالى
ممتناً على عباده بإباحته لهم جميع ما في الأرض، وتسخيره لهم ما في
السماوات ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-10
ما يقال بعد الرفع من الركوع
ما يقال بعد الرفع من الركوع
المحفوظ من الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بعد الرفع من الركوع
أربع صفات:
إحداها: ربنا لك الحمد.
والثانية: ربنا ولك الحمد.
والثالثة: اللهم ربنا لك الحمد.
والرابعة: اللهم ربنا ولك الحمد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |