لا، بل حديث النفس لا يكتب أصلاً لا في الخير ولا في الشر، فعمل النفس خمس درجات، الدرجة الأولى: هي الهاجس، والثانية: هي الخاطر، والثالثة: هي حديث النفس، وهذه الثلاث لا تكتب لا بالخير ولا بالشر ولا محاسبة عليها ولا معاقبة. الرابع: هو الهم، وهذا يكتب بالخير فقط ولا يكتب في الشر. والخامس: هو العزم وهذا ... أكمل القراءة

"المِلْكة" و"التمليك" عند العامة: هي عقد النكاح، وقد اعتاد بعض الناس أن يكون العقد في منزل الزوجة، ثم يُعد ولي المرأة لهم طعاماً إذا كان ذلك في وقت العشاء كضيافة أو كرامة، ولا بأس بذلك إذا لم يعتقد أنه قُرْبَةٌ أو سُنَّة مُتَّبَعة كوليمةِ العرس. والعادة أن يحضرها مع الزوج والده وإخوته أو بعض خواصه ... أكمل القراءة

إن العين ليست بالكلام فقط، العين كما فسرها العلماء هي نظرات وأشعة تنطلق من عين الحسود ذي النفس الخبيثة تتصل بما يعينه فتؤثر فيه، فهي نظيرة نظرات أعين الأباتر، فالأباتر جمع أبتر، والأبتر هو الحية التي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتلها، فقد نهي عن قتل جنان البيوت إلا الأبتر وذو الطفيتين، ... أكمل القراءة

يتسامح في استعمال بعض الآلات والأدوات التي في المكاتب والمدارس الحكومية؛ إذا كان الاستعمال للحاجة ولا يؤثر على تلك الآلات والأجهزة: كآلة تصوير المستندات والأوراق وآلة النسخ وأبواك المكاتب والأقلام والمحابر؛ وذلك أنها لا تتأثر بالعمل اليسير من العامل؛ كاتصاله بأهله بواسطة الهاتف، وكذا كتابة خطاب ... أكمل القراءة

نعم، وقد كان النساء ينتقلن من أطراف المدينة إلى المصلى الصحراوي لشهود صلاة العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يكثرن سواد المسلمين ويشهدن الخير، وقد ثبت من حديث أم عطية رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرهم أن يخرجن العواتق والحيض وربات الخدور يشهدن الخير ويكثرن سواد ... أكمل القراءة

لا شك أن مكة -حرسها الله- من أفضل البقاع، ولكنها لا تقدس من سكنها، وقد قال الله تعالى عن إبراهيم عليه السلام: {رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَداً آمِناً وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآْخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ ... أكمل القراءة

بالنسبة لهذه العادات التي تعطى في بعض المناسبات منها ما هو عادة حميدة، مثل ما كان مجتمعنا يقدمه لطلاب العلم في أوقات المناسبات مثل مناسبات الزواج والولائم والعقائق، فإن طلاب العلم كان يهدى إليهم في هذه المناسبات، وهذه الهدية سببها أن طلاب العلم الذين يقومون بفرض الكفاية يستحقون راتباً من بيت مال ... أكمل القراءة

إن هذا من عمل أحد المتأخرين من مشايخ الأزهر، وقد جعل فيه بعض الأحاديث التي عليها مدار الأحكام والأخلاق، وبعضها أحاديث صحيحة لا غبار عليها، وبعضها أحاديث فيها ضعف مثل غيره من الكتب، فما كان منها كتب فيه تخريجه أنه في الصحيحين أو أحدهما فهذا لا مرية فيه، وما كان دون ذلك يسأل الإنسان عنه، فإن حكم له ... أكمل القراءة

إن ذلك الحائل إن كان يمكن طرده فهو من الشك في المانع، والشك في المانع لا أثر له، كمن توضأ وصلى فوجد في عينيه بعض القذى فإنه يعتبره على أنه قد تجدد بعد الوضوء، ولذلك يقول الشيخ محمد عالي رحمه الله: من واجب الوضو إزالة قذى *** عين إذا لم يك في هذا أذى ومن يصل فاستبانه استمر *** إن كان باليد على ... أكمل القراءة