إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-10-25
الاختلاس (الغش) في البكلوريا
هل الاختلاس (الغش) جائز في البكلوريا، باعتبارها غير مسابقة لأنه
معدل محدود؟
لا، لا يحل للإنسان أن يتزيد بما ليس له، بل عليه أن يعلم أنه مشارك
في امتحان يمتحن به، فلا يحل له الغش فيه، فإذا نجح فذلك باستحقاقه
وإذا لم ينجح فذلك قدره.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صلاة الجمعة للمرأة
كنت أصلي الجمعة كما يصليها الرجال ركعتان سنة وركعتان فرض، ولكني
قرأت في كتيب عن الصلاة أنه ليس على المرأة صلاة جمعة، فماذا يجب
عليَّ نحو صلواتي الماضية؟
أخطأتِ فيما مضى، لأن المرأة لا تصح منها الجمعة، إلا إذا حضرت مع
الرجال، فإذا حضرت مع الرجال وصلّت صحت صلاتها تبعاً، أما أن تستقل
بنفسها أو تصلي نساء مجتمعات يصلين الجمعة فهذا لا يصح، فما عملتيه
فيما مضى كله باطل، وعليك أن تعيدي صلاة الظهر في الفترة الماضية كلها
قضاء. أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-23
حكم التثبيط عن الدعوة
ماذا نقول للذين يثبطون الناس عن الدعوة ويرمون الدعاة بأنهم: ""؟
إن التثبيط سنة كونية، وهو من الدفع الذي بيّنه الله، وما من دعوة قط
على هذه الأرض إلا لقيت تثبيطاً، بل قد قال ورقة بن نوفل للنبي صلى
الله عليه وسلم: "إنه لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن
يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً".
وهذا التثبيط حكمته أن الله لا يرتضي كل الناس لخدمة الدين، وهو يخلق
ما ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل تقضي الحائض يوم عاشوراء
من أتى عليها عاشوراء وهي حائض هل تقضي صيامه؟ وهل من قاعدة لما يُقضى
من النوافل وما لا يقضى جزاك الله خيراً؟
النوافل نوعان: نوع له سبب، ونوع لا سبب له. فالذي له سبب يفوت بفوات
السبب ولا يُقضى، مثال ذلك: تحية المسجد، لو جاء الرجل وجلس ثم طال
جلوسه ثم أراد أن يأتي بتحية المسجد، لم تكن تحية للمسجد، لأنها صلاة
ذات سبب، مربوطة بسبب، فإذا فات فاتت المشروعية، ومثل ذلك فيما يظهر
يوم عرفة ويوم عاشوراء، فإذا أخر ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-09-13
رسالة في الدماء الطبيعية للنساء (2)
رسالة في الدماء الطبيعية للنساء
.. الفصل الرابع
..
في أحكام الحيض
للحيض أحكام كثيرة تزيد على العشرين، نذكر منها ما نراه كثير الحاجة،
فمن ذلك:
الأول: الصلاة:
فيحرم على الحائض الصلاة فرضها ونفلها ولا تصح منها، وكذلك لا تجب
عليها الصلاة إلا أن تدرك من وقتها مقدار ركعة كاملة، فتجب عليها
الصلاة حينئذ، سواء أدركت ذلك من أول ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم شرب القهوة بالزعفران للمرأة في فترة الحداد ؟
ما حكم شرب القهوة بالزعفران للمرأة في فترة الحداد ؟
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-05
وجوب التحرز من كل ما له تشويش في الصلاة
هل يجب إطفاء (قفل) الجوال خلال الصلاة، وماذا عن تركه؟
إن كل مشوش في الصلاة يأثم به صاحبه كالمرور بين يدي المصلي، فإن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أراد
أحدكم أن يصلي فليجعل بين يديه مثل موخرة الرحل وليدن منها فإن أراد
أحد أن يمر بين يديه فليدرأه ما استطاع فإن أبى فليقاتله فإنما هو
شيطان"، والمرور بين يدي المصلي ذنب عظيم كما قال النبي صلى
الله ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما مدى صحة ما يذكر من قصص عن أهوال القبور
تورد قصص عن أهوال القبور مثل قصة الرجل الذي أراد أن يدفن فخرج له
ثعبان ثم وضع في قبر آخر فخرج له ثعبان كذلك؟
الله أعلم بذلك، ولكن ليس ذلك ببعيد، وابن رجب ذكر في كتابه "أهوال
القبور" أشياء حول هذه القصص فالله أعلم بصحتها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد
الثالث عشر. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-07-22
حكم المأموم إذا جاء والإمام راكع فدخل معه
إذا جاء المأموم إلى المسجد، ووجد الإمام راكعًا، فكبر، ودخل معه في
الركوع، لكنه شك هل أدرك معه الركوع أم لا. فهل يعتد بتلك الركعة أم
لا؟
هذا لا يخلو من ثلاث حالات:
▪ الحالة الأولى: أن يتيقن أنه أدرك الإمام وهو راكع، بأن اجتمع معه
في الركوع قبل أن يرفع الإمام من الركوع. فهذا قد أدرك الركعة، ويعتد
بها. لكن يلاحظ أن عليه أن يأتي بتكبيرة الإحرام قائما قبل أن ينحط
إلى الركوع، فإن لم يفعل، لم تنعقد صلاته فرضا. وإذا أتى بتكبيرة
الإحرام ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم مخالطة المسلمين لغيرهم في أعيادهم؟
ما حكم مخالطة المسلمين لغيرهم في أعيادهم؟
مخالطة غير المسلمين في أعيادهم محرمة لما في ذلك من الإعانة على
الإثم والعدوان، وقد قال الله تعالى: {وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على
الإثم والعدوان}. ولأن هذه الأعياد إن كانت لمناسبات دينية فإن
مشاركتهم فيها تقتضي إقرارهم على هذه الديانة والرضاء بما هم عليه من
الكفر، وإذا كانت الأعياد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-07-16
هل يجوز الصلاة جماعة في الإستراحات؟
أرجو من فضيلتكم الإجابة عن هذين السؤالين: السؤال الأول ويتكون من
شقين: الأول: أننا نلحظ على بعض الشباب أو بعض العوائل يكونون
متواجدين إما في حديقة أو استراحة ويدخل وقت الصلاة ويكون المسجد غير
بعيد عنهم بحيث يسمعون الأذان، فهل لهم أن يصلوا جماعة في
أماكنهم؟
الثاني: توجد في بعض الاستراحات ملاعب للكرة يلعبون بها بعد المغرب ويؤذن لصلاة العشاء فيكملون اللعب ولا يصلون إلا بعد خروج المصلين من مساجدهم بساعة تقريبا كونهم جماعة، ولكي لا يؤذوا المصلين برائحة العرق المنبعثة من أجسادهم بعد لعبهم الكرة، وعذرهم أيضاً بجواز تأخير صلاة العشاء عن وقتها، ما حكم عملهم هذا؟
الثالث: عادة عندما تقام مباراة في الملعب الرياضي يكون توقيت بدايتها بعد أذان العصر بعشرين دقيقة تقريبا، فنرى الكثير من الشباب يصلونها جماعات متفرقة بالأماكن المزروعة داخل المدينة الرياضية، ما حكم صلاتهم تلك؟وعن الأرض المزروعة وحكم الصلاة فيها حيث إن بعض المزروعات تسقى بماء التصريف الصحي؟أفتونا بذلك مأجورين، علماً بأن الكثير منا يجهل حكم ذلك، وجزاكم الله خيراً.
الثاني: توجد في بعض الاستراحات ملاعب للكرة يلعبون بها بعد المغرب ويؤذن لصلاة العشاء فيكملون اللعب ولا يصلون إلا بعد خروج المصلين من مساجدهم بساعة تقريبا كونهم جماعة، ولكي لا يؤذوا المصلين برائحة العرق المنبعثة من أجسادهم بعد لعبهم الكرة، وعذرهم أيضاً بجواز تأخير صلاة العشاء عن وقتها، ما حكم عملهم هذا؟
الثالث: عادة عندما تقام مباراة في الملعب الرياضي يكون توقيت بدايتها بعد أذان العصر بعشرين دقيقة تقريبا، فنرى الكثير من الشباب يصلونها جماعات متفرقة بالأماكن المزروعة داخل المدينة الرياضية، ما حكم صلاتهم تلك؟وعن الأرض المزروعة وحكم الصلاة فيها حيث إن بعض المزروعات تسقى بماء التصريف الصحي؟أفتونا بذلك مأجورين، علماً بأن الكثير منا يجهل حكم ذلك، وجزاكم الله خيراً.
فأجاب فضيلته بقوله: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
جواب السؤال الأول: إذا كانوا يسمعون الأذان وإن لم يكن بالمكبر مكبر
الصوت فعليهم الحضور إلى المسجد على القول الراجح ليحضروا جماعة، أما
إذا كانوا لولا المكبر ما سمعوا الأذان فلهم الصلاة جماعة في
أماكنهم.
جواب السؤال الثاني: إذا الأمر كما ذكر ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تسمية مسجد باسم: "مسجد الرسول"
هل يجوز تسمية مسجد جديد بـ "مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم"؟
الحمد لله، لا يجوز أن يُسمى مسجدٌ في أي بقاع الأرض مسجد الرسول صلى
الله عليه وسلم، فمسجد الرسول صلى الله عليه وسلم هو مسجده الذي في
المدينة، الذي خصه الله بفضيلة مضاعفة الصلاة فيه، وشرع السفر للصلاة
فيه، فهو مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم عند المسلمين، فلا يجوز أن
يشبه به غيره، كما لا يجوز أن يسمى ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
12
ربيع الأول
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
عبد العزيز بن باز
المشاهدات 960,750 -
محمد ناصر الدين الألباني
المشاهدات 2,762,806 -
عبد الحكيم بن راشد الشبرمي
المشاهدات 30,538 -
صالح بن عبد الرحمن الخضيري
المشاهدات 25,175
