إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-27
العمل مع الأنظمة
هل يجوز للإنسان أن يعمل مع الحكومات؟ وهل حكام المسلمين اليوم
يبايعون؟
العمل في الحكومات التي لا تحكم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه
وسلم يختلف باختلاف أداء الإنسان وما يعمل فيه، فمن كان يعمل في خدمةٍ
يحتاج إليها المجتمع كالتدريس والإمامة والقضاء ونحو ذلك فهذا العمل
جائز، ولا يحل تعطيله بسبب وجود الحكومات، بل يجب على المسلمين أن
يمارسوه ولا عذر لمن يصلح له في ... أكمل القراءة
تفريق الإمام أحمد بين الإسلام والإيمان
تفريق أحمد بين الإسلام والإيمان
وأما تفريق أحمد بين الإسلام والإيمان، فكان يقوله تارة، وتارة يحكى
الخلاف ولا يجزم به.
وكان إذا قرن بينهما تارة يقول: الإسلام الكلمة، وتارة لا يقول
ذلك، وكذلك التكفير بترك المباني، كان تارة يكفر بها حتى يغضب، وتارة
لا يكفر بها.
قال الميموني: قلت: يا أبا عبد الله، تفرق بين ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-26
هل هذا حديث: "تكسَّبوا ولو بشبهة"؟
ما درجة ما ذُكر حديثاً، وهو: "تكسَّبوا ولو بشبهة"؟
إن هذا غير حديث، بل الوارد في الشبهة هو ما صح عن النبي صلى الله
عليه وسلم في الصحيحين من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الحلال
بيِّن وإن الحرام بيِّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من
الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-19
هل يقبل الله صيام وعبادة من لا يصلي؟
هناك من يصوم ويؤدي بعض العبادات ولكنه لا يصلي، فهل يقبل صومه
وعبادته؟
بسم الله، والحمد لله.
الصحيح: أن تارك الصلاة عمدا يكفر بذلك كفرا أكبر، وبذلك لا يصح صومه
ولا بقية عباداته حتى يتوب إلى الله سبحانه؛ لقول الله عز وجل: {وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا
كَانُوا يَعْمَلُونَ} [سورة الأنعام: الآية 88]. وما جاء في
معناها من الآيات والأحاديث.
وذهب جمع من أهل ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-14
إذا زالت عين النجاسة بالشمس فهل يطهر المكان؟
إذا زالت عين النجاسة بالشمس فهل يطهر المكان؟
إذا زالت عين النجاسة بأي مزيل كان، فإن المكان يطهر، لأن النجاسة
عينٌ خبيثة، فإذا زالت زال ذلك الوصف وعاد الشيء إلى طهارته، لأن
الحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً، وإزالة النجاسة ليست من باب
المأمور به حتى يقال: لابد من فعله، بل هو من باب اجتناب المحظور، ولا
يرد على هذا حديث بول الأعرابي في المسجد، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم تعلم حل وفك السحر عن المسحور
هل يجوز تعلم حل أو فك السحر عن المسحور؟
إذا كان بالشيء المباح من الأدعية الشرعية، أو الأدوية المباحة، أو
الرقية الشرعية، فلا بأس.
أما أن يتعلم السحر؛ ليحل به السحر، أو لمقاصد أخرى فذلك لا يجوز، بل
هو من نواقض الإسلام.
لأنه لا يمكن تعلمه إلا بالوقوع في الشرك، وذلك بعبادة الشياطين من
الذبح لهم، والنذر لهم، ونحو ذلك من أنواع العبادة، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم مصافحة الطالب لزميلته
ما حكم مصافحة الطالب لزميلته في الدراسة؟ وماذا يفعل لو مدت يدها
للسلام عليه؟
لا تجوز الدراسة المختلطة مع الفتيات في محل واحد أو في مدرسة واحدة،
أو في كراس واحدة بل هذا من أعظم أسباب الفتنة فلا يجوز للطالب ولا
للطالبة هذا الاشتراك لما فيه من الفتن.
وليس للمسلم أن يصافح المرأة الأجنبية عنه ولو مدت يدها إليه. ويخبرها
أن المصافحة لا تجوز للرجال الأجانب؛ لما ثبت عن النبي صلى ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم العقيقة التي تذبح عن الكبير
ما حكم العقيقة التي تذبح عن الكبير الذي لم يذبحها له والده في
الصغر؟
حكم العقيقة سُنَّة وهي ذبح شاتين عن المولود الذكر، وشاة عن المولودة
الأنثى في اليوم السابع من ولادته أو فيما بعده من الأيام، وهي سنة في
حق والد الطفل شكراً لله تعالى وتقرباً إليه وفكاكاً له من الشيطان
ورجاء سلامة المولود وحلول البركة عليه.
يأكل منها ويهدي ويتصدق كالأضحية، وما يجزئ في الأضحية سنّاً ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم السواك بمعجون الأسنان للصائم؟
ما حكم السواك بمعجون الأسنان للصائم؟
إن أكثر المعجونات التي تستعمل للسواك من النفاذات الشديدة الطعم،
فلذلك يصعب على الإنسان أن يستعملها ولا تصل إلى حلقه، فإن كانت مما
يصل إلى الحلق فلا يجوز للصائم استعماله لأن كل ما يصل إلى الحلق فهو
عرضة للابتلاع.
وإذا كانت المعجونات من النوع الذي يستعمل للأسنان الحساسة ويكون طعمه
ضعيفاً فهذا يجوز ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما يقال إذا مر المصلي بآية رحمة أو آية عذاب
ما رأيكم فيما يفعله بعض الناس الآن، حيث إنهم إذا مر الإمام في
الصلاة بآية عذاب؛ استعاذ بالله، مع أنهم في صلاة، وإذا مر بآية رحمة؛
سأل الله، وهكذا؛ فما الحكم في ذلك؟
لا شك في مشروعية ذلك في النافلة؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان
يفعله في النافلة، أما في الفريضة؛ فالذي أراه أن هذا لا يشرع؛ لأن
الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان يفعله بالفريضة، وإنما كان يفعله
بالنافلة.
فينبغي للمأموم أن ينصت للقرآن في الصلاة، ولا يقول شيئاً أبداً قال
تعالى: {وَإِذَا قُرِئَ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هو الأفضل في صيام ستة أيام من شوال؟
ما هو الأفضل في صيام ستة أيام من شوال؟
الأفضل أن يكون صيام ستة أيام من شوال بعد العيد مباشرة، وأن تكون
متتابعة كما نص على ذلك أهل العلم، لأن ذلك أبلغ في تحقيق الإتباع
الذي جاء في الحديث ثم "أتبعه"،
ولأن ذلك من السبق إلى الخير الذي جاءت النصوص بالترغيب فيه والثناء
على فاعله، ولأن ذلك من الحزم الذي هو من كمال العبد، فإن الفرص لا
ينبغي أن ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
عبارة: "لا حياء في الدين"
شخص أراد أن يسأل طالب علم فقدَّم لسؤاله كالمعتاد عند الناس بقوله:
"لا حياء في الدين" فصاح به شخص آخر قائلاً: "أعوذ بالله، تب إلى
الله"، وأنكر عليه ذلك بشدة واختلفوا في هذه المسألة وتجادلوا.
السؤال: هل الإنكار على قائل هذه العبارة بهذا الأسلوب يعد في محله؟ أم إنه يحمل على الغالب من مراده ومراد من يتلفظون بهذه العبارة؟ حيث إنهم يريدون: "لا حياء في السؤال عن الدين"، وبمعنى آخر: هل يحرم التلفظ بهذه العبارة مطلقا؟ أم يجوز مطلقاً؟ أم يكره كراهة تنزيه؟ أم ينظر لقصد قائلها؟ وماذا يجب على طالب العلم إذا سمع أحداً يتلفظ بها؟ أرجو التفصيل الكافي الشافي، سدد الله خطاكم وهداكم للصواب من القول والعمل.
السؤال: هل الإنكار على قائل هذه العبارة بهذا الأسلوب يعد في محله؟ أم إنه يحمل على الغالب من مراده ومراد من يتلفظون بهذه العبارة؟ حيث إنهم يريدون: "لا حياء في السؤال عن الدين"، وبمعنى آخر: هل يحرم التلفظ بهذه العبارة مطلقا؟ أم يجوز مطلقاً؟ أم يكره كراهة تنزيه؟ أم ينظر لقصد قائلها؟ وماذا يجب على طالب العلم إذا سمع أحداً يتلفظ بها؟ أرجو التفصيل الكافي الشافي، سدد الله خطاكم وهداكم للصواب من القول والعمل.
الحمد لله، هذا الإنكار ليس في محله، وهذه التقدمة تُشعر بأن السؤال
مما يستحيا منه، فهو كالاعتذار عن التقدم بهذا السؤال، وقد قدَّمت أم
سليم بسؤالها عن حكم احتلام المرأة بقولها: {إن الله لا يستحي من الحق}، فلو استعيض
عن قول القائل: "لا حياء في الدين" بما قدمت به أم سليم لكان أولى،
ولعل الحامل لهذا ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
14
ربيع الآخر
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد إسماعيل المقدم
المشاهدات 2,235,275 -
المكتب العلمي بموقع الإسلام اليوم
المشاهدات 2,643 -
فتاوى متنوعة
المشاهدات 4,741 -
محمد الحازمي
المشاهدات 1,599
