لم أصوم أيام افطرتها في رمضانات كثير منذ ان بلغت و انا الآن عمري ٢٦ عامًا و حسبت الأيام بالتقريب و اضفت لهم زيادة لمنع الشك و اصبحوا ٣ أشهر ، صمت منهم ١٢ يومًا و قلت انني سأصوم الباقي على فترات و لكن لم أكن اعلم أنني يجب أن اقضيهم قبل ان ياتي رمضان المقبل ، و لم اكن اعلم قبل ذلك أنني يجب عليَّ الإطعام إذا لم اقضِ الأيام قبل رمضان المقبل ماذا أفعل ؟

جزاكم الله خيرا سؤالي : أناس لا يصلون منهم لا يصلي إلا الجمعة ومنهم لا يصلي إلا على هواه فهل أطعمهم من طعامي فإن الرسول صلى الله عليه وسلم قال "ولا يأكل طعامك إلا تقي " حيث نقيم مع بعض في غرفة مشاركة وأني أريد أن أعمل بالحديث الذي ينصحنا " بإطعام الطعام" فماذا أفعل. 

بإذن الله سأكون في ألمانيا قبل رمضان، وعودتي في الطائرة يوم الاثنين 29 شعبان، والإقلاع عند الساعة 10 مساء بتوقيت ميونيخ، وأذان المغرب هناك 9:15، والعشاء 11:30 وستصل الطائرة الساعة 6:15 صباح الثلاثاء بعد الفجر إلى مسقط في عمان، وبعد العشاء ستقلع طائرتي مرة أخرى إلى الرياض مقر سكني، فعلى أي دولة أتحرى دخول رمضان؟ لأنني بعد المغرب من يوم 29 شعبان إلى ما بعد فجر 30 شعبان، أو 1 رمضان سأكون في الطائرة من ميونخ إلى مسقط، وجزاكم الله خيرا.
 

لقد سمعت من بعض العلماء المسلمين أن الرجل إذا سب الدين طلقت عليه امرأته، ويلزم له التوبة والاستغفار وعقد قران جديد، وكثيراً ما يحدث هذا الأمر خاصة وقت الغضب الشديد. فما مدى صحة هذا الكلام؟
 

السلام عليكم ورحمة الله. اخي يعمل ببيع الة العود الموسيقية وهو المسئول بالنفقة على المنزل وقد علمت ان حكم كسب المال من الالات الموسيقية مال خبيث ومن الافضل ان اتعفف عنه. بالرغم من نصحي له بان يتقي الله في الكسب لم اجد تجاوب منه ​. ملاحظة اخي له مصدر كسب طيب من عمل اخر لكني اشعر بعدم ارتياح ان اكلت مما ينفق لان النسبة الاكبر من النفقة هي من الالات االموسيقة فقمت بالنفقة على نفسي ببعض من المال لدي لأسد به جوعي واتعفف عن الاكل من هذا المال .فما هو رأيكم واذكر نفسي وأذكركم بتقوى الله وجزاكم الله خير

هل يجوز لي العمل كمؤذن؟ علماً أن نيتي هي: 1ـ أن يساعدني الأذان على الثبات على الدين والمحافظة على الصلوات جماعة في المسجد. 2ـ بما أنه ليس لدي دخل شهري فإن العمل كمؤذن يوفر لي دخلا شهريا ولو كان بسيطا إلا أنه يفي بالحاجيات، كما يوجد سكن مما يساعدني على الزواج، فهل وجود هاتين النيتين يقدح في النية الأساسية وهي الثبات والمحافظة على الصلوات جماعة في المسجد؟ علماً أن هذه النية كانت وحدها ولكن دخلت النية الثانية لاحقاً.
 

هل هناك فرق بين من يحلف بالطلاق علي نفسه علي عدم فعل شىء أو فعل شىء وبين الذي يحلف بالطلاق علي غيره أو زوجه وما هو رأي المذهب الظاهري في هذا الأمر لأننا قرأنا في موقعكم وتحدثنا الي علماء أخر وقالوا عند المذهب الظاهري وخاصة ابن حزم لا يقع عنده الطلاق إلا بألفاظ صريحة معينه نرجوا الاجابه بارك الله فيكم وشكرا جزيلا

عندنا في المغرب، ومباشرة بعد كل صلاة يصلي الإمام ومعه المأمومون جهرا وبشكل جماعي على الرسول صلى الله عليه وسلم: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد، أفتونا جزاكم الله خيرا، هل ورد في هذا حديث، خصوصا أن بعض الناس يذكرون الله بعد الصلاة، فيرتبكون وهم يسمعون اسم الرسول، أيقطعون ذكرهم ويصلون على الرسول، أم يصلون جهرا مثل الناس، نفس الشيء بالنسبة لقارئ القرآن (آية الكرسي)، هل يقطع تلاوته للصلاة على الرسول، عند سماع اسمه.

 ولي سؤال ثان: ما حكم الاستغفار الجماعي وبالجهر بعد الصلاة: استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه 3 مرات، وجزاكم الله خيرا.

ما حكم العمل في مؤسسات أو هيئات دولية كالأمم المتحدة مثلاً؟ والعمل يكون في مجال الدراسة؛ بالنسبة لي في مجال الصيدلة، وأخي في الهندسة.

هل يجوز للمرأة أن تجاهد مثل الرجل؟