إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

ما رأيكم في كتاب (الوجيز في أصول الفقه) لعبد الكريم زيدان؟

ما رأيكم في كتاب (الوجيز في أصول الفقه) لعبد الكريم زيدان؟
هو كتاب جيد، عرض علم الأصول عرضاً سهلاً بثوب ولغة عصرية، أسقط منه كثيراً من علوم الكلام، لكن اختياراته تارة غير موفقة، وتارة غير راجحة، والله أعلم. أكمل القراءة

ما حكم من تخفف الحاجب أو تزيل منطقة الشارب؟

ما حكم من تخفف الحاجب أو تزيل منطقة الشارب بقصد التزين لزوجها؟ وإذا كان يشبه الرجال في هذا المنظر للمرأة، أليس هذا ينافي قول الرسول صلى الله عليه وسلم {بارك الله في المرأة الحلساء الملساء وبارك الله في الرجل الشعور}؟
أما هذا الحديث المذكور، فكذب لا أصل له، فالسائلة اعتمدت وقبضت بيدها على ماء فلم تجد شيئاً تشد به. أما المسألة: فالزوج رأى هذه الزوجة عند خطبتها ورآها على هذه الحال، وقبل بها، وهل أصل خلقة المرأة أن يكون لها شارب ثخين أوخشن، أو أن يوجد على ساقيها أو على بدنها شعر خشن؟ لا، ولكن من كثرة الأخذ ... أكمل القراءة

رجل مات عن ابنة وزوجة وأخ ولم تورث المحكمة أخوه شيئاً

رجل مات عمه، وتبنى أبوه ابنة عمه ثم كبرت وزَوَّجَها، وعند وفاته طالبت بإرثها من أبيها، فحكمت المحكمة لها ولأمها ولم تحكم لعمها الذي ربَّاها بشيء، فما حكم ذلك؟

Audio player placeholder Audio player placeholder

نسي صلاة العشاء في السفر ورجع هل يقضيها ركعتين؟

أنا من أهل الرياض سافرت إلى الشرقية، وكنت أقصر الصلوات، فلما رجعت إلى الرياض تذكرت أن أحد صلوات العشاء صليتها وأنا على جنابة، فهل أقضيها ركعتان أم أربع؟
تقضيها أربع ركعات؛ لأن القصر مربوط بالسفر، والسفر قد زال. أكمل القراءة

ما صحة هذا الحديث: "من جمع بين الصلاتين من غير عذر، فقد أتى باباً من أبواب الكبائر"؟

ما صحة هذا الحديث: "من جمع بين الصلاتين من غير عذر، فقد أتى باباً من أبواب الكبائر"؟
هذا حديث ضعيف جداً، أخرجه الترمذي وغيره، وفيه راوٍ اسمه: الحسين بن علي بن قيس، وهو متروك، فهذا الحديث ضعيف جداً فلا يجوز الاعتماد عليه من أجل ترك الجمع. أكمل القراءة

حكم كتابة القرآن لشربه

ما حكم كتابة القرآن في لوح ثم يغسل بماء ويشرب؟
Audio player placeholder Audio player placeholder

مبلغ بلغ النصاب، وحال عليه الحول، ولكن من ضمن المبلغ قرض لشخص آخر، وأموال ادخرتها لأخواتي؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، أقتني مبلغ من المال بلغ النصاب، وحال عليه الحول، ووجبت عليه الزكاة، لكن هناك أمران:
1- أنني أعير شخصاً ما مبلغاً من المال، و قد حدد موعداً لرده، فهل أخرج عليه زكاة؟
2- أنني أدخر مبلغ لأخواتي من راتبي ولا آخذ منه شيئاً، وأحرمه على نفسي، فهل أخرج عليه زكاة، على اعتبار أنه مالي أولاً وآخراً؟ أم أعتبره كمبلغ منفرد، وأخرج زكاته عندما يبلغ النصاب، ويحول عليه الحول؟

Video Thumbnail Play

الفرق بين طعام المتباريين وغيره

طعام المتباريين هل يدخل فيه ما يقع الآن عند الناس كأن يقوم شخص ويخبر بأمر ويقوم الآخر وينفيه، فيقول أحدهما: عليك وليمة، أو عليك حج إن كنت مخطئاً؟
Audio player placeholder Audio player placeholder

حكم استعمال الصابون المعطر

هل استعمال الصابون المعطر من التطيب المنهي عنه للمحرم؟

الحمد لله، من المعلوم أن المحرم منهي عن التطيب، فلا يجوز أن يتطيب في بدنه ولا في ثوبه؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "ولا تلبسوا شيئاً من الثياب مسه الزعفران ولا الورس" قال العلماء: لأن الزعفران والورس نوعان من الطيب، وأما استدامة الطيب على البدن، وهو إبقاء الطيب الذي تطيب به قبل الإحرام، ... أكمل القراءة

رجل دخل المسجد وقد فاتته الجماعة، فهل يجوز أن يصلي به إمام المسجد؟

رجل دخل المسجد وقد فاتته الجماعة، فهل يجوز أن يصلي به إمام المسجد؟
إذا دخل رجل وقد فاتته صلاة الجماعة فلا بأس أن يصلي به إمام المسجد إماماً، فتكون لإمام المسجد نافلة وللداخل فريضة، وصلاة المتنفل بالمفترض جائزة على القول الصحيح، لأن معاذ بن جبل رضي الله عنه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء ثم يرجع إلى قوم فيصليها بهم، له نافلة، ولهم فريضة ثبت ذلك في ... أكمل القراءة

ما حكم منحة الولاء والانتماء الخاصة بالشركة المصرية للاتصالات؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سؤالي شيخنا عن منحة الولاء والانتماء التي تخصم من موظف الشركة المصرية للاتصالات‘ وعند تتبعي للموضوع وسؤال المختصين في الموازنة العامة للشركة ولمديري صندوق الولاء والانتماء تبين لي التالى: ذكروا أن الصندوق قائم على منحة مقدمة من الشركة بنسبة 5% شهرياً من إجمالي أجور العاملين بالشركة بعد خصم حصة الحكومة من التأمينات الاجتماعية، وقائم كذلك على اشتراكات العاملين بالشركة بنسبة تخصم من المرتب كل شهر، ويُستغل هذا الصندوق في صرف مكافأة نهاية الخدمة والإعانات للعاملين بالشركة، ويتم إيداع مبلغ هذا الصندوق في البنك الأهلي، مع العلم أن الاشتراك في هذا الصنوق اختيارياً وليس إجبارياً.

تابع الفتوى:

هناك شق ناقص في السؤال الذي أجبتم عليه مشكورين؛ ألا وهو أن الشركة كانت في الماضي تعطي العاملين مكافأة نهاية الخدمة، وقد تم ضم هذه المكافأة إلى منحة الولاء والانتماء، فإذا ألغينا الاشتراك في هذه المنحة فلن يكون هناك مكافأة لنهاية الخدمة. فهل يصح لنا أن نقوم بحساب الفائدة المترتبة على المبلغ الذي في البنك، وأخذ قيمة الاشتراك والمبلغ المخصص لمكافأة نهاية الخدمة فقط، أم لا يجوز؟

Video Thumbnail Play
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
7 محرم 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً