الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: تصديق ما أخبر الله به ورسوله لا يتحقق الإيمان إلا به فكل مؤمن إذا سمع خبراً عن الله ورسوله مما في الكتاب وصحيح السنة فلا بد أن يصدق به فإن ذلك هو مقتضى الإيمان بالله ورسوله ولا يلزم بذلك أن يقول بلسانه صدق الله، وقوله تعالى: {قُلْ صَدَقَ اللَّهُ} ... أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:فالذي أنصحك به أخي أن تعنى بتصحيح عقيدتك وتقويم سلوكك والتزود من العلم الشرعي النافع ما استطعت إلى ذلك سبيلاً، وإياك والمراء في الدين؛ فما ضل بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل، وأما بخصوص ما سألت عنه فإن الذي عليه أهل ... أكمل القراءة

الحمد لله؛ الأصل أن يصلي الظهر قبل العصر، فإن كان الوقت واسعا، صلى الظهر أولا ثم صلى العصر مع الجماعة، وإذا كان لا يمكنه أن يصلي الظهر فليصل مع الجماعة بنية الظهر ثم يصلي العصر بعد ذلك. وإن صلى مع الجماعة صلاة العصر وأخر الظهر صح، والأول أحوط، محافظة على الترتيب، والله أعلم. 7-8-1431هـ 19-7-2010 ... أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فإن لحسن الخاتمة -جعلنا الله من أهلها- علامات مبينة في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم منها: 1 - أن يكون آخر الكلام شهادة التوحيد؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة" (رواه أبو ... أكمل القراءة

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبيّ بعده وبعد: فقد استعرض بمجلس المجمع الفقهي نحلة البهائية التي ظهرت في بلاد فارس ( إيران ) في النصف الثاني من القرن الماضي، ويدين بها فئة من الناس منتشرون في البلاد الإسلامية والأجنبية إلى اليوم. ونظر المجلس فيما كتبه ونشره كثير من العلماء والكتّاب ... أكمل القراءة

لم نقل أنه لا يصلى خلف من يقنت في صلاة الفجر، فهناك فرق أن تقول أن هذه بدعة وأن تقول لا يصلى خلف من يقنت في صلاة الفجر، بل إن المسلم يصلي خلف البر والفاجر، فإذا كان صاحب بدعة فإن بدعته لا تخرجه من الدين والإسلام كبدع الأذكار. بعض أهل العلم يقولون أن الاستمرار على القنوت مطلقاً في صلاة الفجر إنما ... أكمل القراءة

لا يجوز للمسلم إذا أراد الحج أو العمرة أن يتجاوز الميقات الذي يمر به إلا بإحرام، فإن تجاوزه بدون إحرام لزمه الرجوع إليه والإحرام منه، فإن ترك ذلك وأحرم من مكان دونه أو أقرب منه إلى مكة فعليه دم عند كثير من أهل العلم يذبح في مكة ويوزع بين الفقراء؛ لكونه ترك واجباً وهو الإحرام من الميقات الشرعي، أما ... أكمل القراءة

دفع الزكاة إلى المدين المعسر الذي لا يجد الوفاء أو دفعها إلى غريمه جائز ومجزئ؛ لأن الآية الكريمة تدل على هذا، قال تعالى: {إِنَّمَا الصَّدَقَـٰتُ لِلْفُقَرَآءِ وَالْمَسَـٰكِينِ وَالْعَـٰمِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِى الرِّقَابِ وَالْغَـٰرِمِينَ وَفِى سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ ... أكمل القراءة

ليس عليهم إثم في حملهم لهذه السجائر بالنسبة للصلاة؛ لأن حملها لا يؤثر في الصلاة؛ لأن السجائر ليست نجسة النجاسة الحسية، ولكن عليه إثم يشرب هذه السجائر. فإن شرب الدخان محرم؛ لأنه ثبت من الناحية الطبية أنه مضر وأنه يسبب الإصابة بأمراض مستعصية قد تؤدي إلى الهلاك، قال الله تعالى: {وَلا ... أكمل القراءة