إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-06-08
ما رأيكم في تفسير الكشاف للقرآن الكريم؟
ما رأيكم في تفسير الكشاف للقرآن الكريم؟
الكشاف صاحبه الزمخشري، المتوفى في القرن السادس سنة 538؛ وكتابه من
حيث الدقائق اللغوية والنكات البيانية والبلاغية في الذروة.
لكن أقلق العلماء وأزعجهم لمشرب صاحبه العقدي فهو معتزلي جلد، ولذا
قال الإمام البلقيني شيخ الحافظ ابن حجر، قال: استخرجت من الكشاف
اعتزالاً بالمناقيش، فمثلاً يقول في تفسير الله ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صلاة الجمعة للمرأة
كنت أصلي الجمعة كما يصليها الرجال ركعتان سنة وركعتان فرض، ولكني
قرأت في كتيب عن الصلاة أنه ليس على المرأة صلاة جمعة، فماذا يجب
عليَّ نحو صلواتي الماضية؟
أخطأتِ فيما مضى، لأن المرأة لا تصح منها الجمعة، إلا إذا حضرت مع
الرجال، فإذا حضرت مع الرجال وصلّت صحت صلاتها تبعاً، أما أن تستقل
بنفسها أو تصلي نساء مجتمعات يصلين الجمعة فهذا لا يصح، فما عملتيه
فيما مضى كله باطل، وعليك أن تعيدي صلاة الظهر في الفترة الماضية كلها
قضاء. أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-02
أيهما أفضل: التزكية والرقائق أم العلم والتعلم؟
أيهما أفضل: التزكية والرقائق أم العلم والتعلم؟
من تعلم دين الله عز وجل، وعلم أسراره وأحكامه فإنه يثبت عليه إلى
الممات، وإنه ينشرح صدره لدين الله ويهنأ به، وما وجدت أهنأ من
العلماء في حياتهم فضلاً عن دينهم، فإنهم يعطون كل ذي حق حقه.
وأما ذكر الرقائق والزهديات فهذه ذكرها على القلب آني، وقلما تسلم من
سلبيات من اختلاط الصحيح بالضعيف ومن المغالاة، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل تقضي الحائض يوم عاشوراء
من أتى عليها عاشوراء وهي حائض هل تقضي صيامه؟ وهل من قاعدة لما يُقضى
من النوافل وما لا يقضى جزاك الله خيراً؟
النوافل نوعان: نوع له سبب، ونوع لا سبب له. فالذي له سبب يفوت بفوات
السبب ولا يُقضى، مثال ذلك: تحية المسجد، لو جاء الرجل وجلس ثم طال
جلوسه ثم أراد أن يأتي بتحية المسجد، لم تكن تحية للمسجد، لأنها صلاة
ذات سبب، مربوطة بسبب، فإذا فات فاتت المشروعية، ومثل ذلك فيما يظهر
يوم عرفة ويوم عاشوراء، فإذا أخر ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-03-11
هل على سيارة الأجرة (التاكسي) زكاة مال؟
هل على سيارة الأجرة (التاكسي) زكاة مال؟
الأصول لا زكاة فيها؛ السيارات؛ الدور؛ الأراضي؛ آلات الصناعة؛ هذه لا
زكاة فيها والزكاة في ريعها فإن تجمع مال وبلغ النصاب وحال عليه الحول
وملك ملكاً تاماً فحينئذ تجب عليه الزكاة، وإلا فلا، والله أعلم. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صورة مدارسة جبريل القرآن للرسول في رمضان
ما هي صورة مدارسة جبريل للرسول صلى الله عليه وسلم في رمضان للقرآن؟
وهل يدل على أن الاجتماع أفضل من الانفراد على القرآن؟ وهل هناك مزية
لليل على النهار؟ نرجو التوضيح.
أما كيفية المدارسة فلا أعلم عن كيفيتها.
وأما هل المستحب أن يجتمع الناس على القرآن أو أن يقرأ كل إنسان
بمفرده، فهذه ترجع إلى الإنسان نفسه، إن كان إذا اجتمع إلى إخوانه
لتدارس القرآن صار أخشع لقلبه، وأنفع في علم فالاجتماع أفضل، يعني إذا
كان الاجتماع صار هناك حضور قلب وخشوع وتدبر للقرآن، وتساؤل ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-03-02
حديث "لا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تلبسوا الحرير
روى مسلم عن عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر قال: "أخرجت إلينا جبة
طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج، وفرجاها مكفوفان بالديباج، فقالت:
هذه جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت عند عائشة فلما قبضت
قبضته..."، وفي صحيح الإمام البخاري قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: "لا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تلبسوا الحرير والديباج
فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة" فما تفسير ذلك؟ وكيف نوفق بين
الحديثين؟ وهل الديباج حرام في اللبس؟
لا خلاف بين نهي النبي صلى الله عليه وسلم وفعله، لأن هذه الجبة
الكسروانية المنسوب اسمها إلى كسرى ملك الفرس حافتها من الصوف ويوضع
عليها الديباج كي لا تؤثر على العنق، وأهل العلم قد رخصوا لبس الرجل
للحرير بحدود أربعة قراريط فقط، أما اللباس الذي غالبه من الحرير فهذا
هو المنهي عنه.
وكذلك الأمر في آنية ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم صلاة العيدين والجمعة للمجاهدين والمرابطين؟
ما حكم صلاة العيدين والجمعة للمجاهدين والمرابطين في سبيل الله؟ وهل
هناك فرق بين المجاهد والمرابط؟
من يقاتل العدو، والمرابط: هو الذي يكون على الثغور يحميها من العدو
بدون قتال، هذا هو الفرق بينهما.
وأما الجمعة والأعياد فإنها لا تكون إلا في القرى المسكونة والمدن،
ولا تكون في هذه الأماكن، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يخرج في
الغزو ويمكث المدة الطويلة ولا يقيم الجمع كما في غزوة ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-22
صفة تطهير ما أصيب بلعاب الكلب
إذا أصاب لعاب الكلب جسم الإنسان فما الحكم، وكيف يطهر؟
يلزم غسل لعاب الكلب وأثره؛ سواء على الملابس أو على البدن أو على
الفرش، ويكرر الغسل إلى أن يزول أثر نجاسته، ولا يشترط التراب إلا في
الإناء.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
موقع الآلوكة. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الإكثار من خطبة الحاجة في بداية خطب الجمعة
هل يسن للخطيب أن يكثر من خطبة الحاجة في افتتاح خطب الجمعة، أو ينوع؟
الأصل أن خطبة الحاجة هي الأفضل، لكن لا حرج أن ينوع، حتى لا يظن
الناس أن خطبة الحاجة أمر واجب، ولأنه ربما يمل الناس إذا أخذ يكرر
هذه الخطبة في كل جمعة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر -
باب صلاة الجمعة. أكمل القراءة
محمد بن إدريس الشافعي
الفتاوى
منذ 2009-01-08
باب مقام الموضئ
باب مقام الموضئ
[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: وإذا قام رجل يوضئ رجلاً قام عن يسار
المتوضئ؛ لأنه أمكن له من الماء وأحسن في الأدب وإن قام عن يمينه أو
حيث قام إذا صب عليه الماء فتوضأ أجزأه؛ لأن الفرض إنما هو في الوضوء
لا في مقام الموضئ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأم - كتاب الطهارة. أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الشهادة على الكافر المعين بالنار
ما حكم الشهادة على الكافر بعينه أنه من أهل النار وهل هذا هو مذهب
أهل السنة والجماعة؟
القاعدة أنه لا يُشهد لمعين بأنه في الجنة أو في النار إلا من قام
الدليل على حكمه في الآخرة، وقد نص أهل العلم في كتب العقائد أنه لا
يشهد لمعين من أهل القبلة بجنة ولا نار إلا لمن شهد له الرسول عليه
الصلاة والسلام، فمن قام الدليل على أنه في الجنة وجب الإيمان بأنه في
الجنة، ومن قام الدليل على أنه بعينه ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
14
ربيع الأول
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
سلمان بن فهد العودة
المشاهدات 685,180 -
أبو بكر جابر الجزائري
المشاهدات 1,145,970 -
محمد بن صالح العثيمين
المشاهدات 4,168,805 -
عبد الرزاق عفيفي
المشاهدات 48,629
