إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2013-12-01
هل يجوز قراءة القرآن بالنظر في قيام الليل؟
بالنسبة لقراءة القرآن بالنظر في قيام الليل، هل فيه شيء؟
لا إشكال إن شاء الله، فعائشة اتخذت إمام يصلي بها، ويقرأ في المصحف (1).
_____________________
(1) أخرجه البخاري تعليقا: "كانت عائشة يؤمها عبدها ذكوان من المصحف".أ.هـ (فتح الباري: 2/158).
أكمل القراءة
سئل عن حديث: "إن الله قبض قبضتين..."
سئل عن حديث: "إن الله قبض قبضتين..."
سئل شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس عن الحديث الذي ورد "إن الله قبض قبضتين، فقال: هذه للجنة ولا
أبالي، وهذه للنار ولا أبالي" فهل هذا الحديث صحيح؟ والله
قبضها بنفسه، أو أمر أحدا من الملائكة بقبضها؟ والحديث الآخر في
"أن الله لما خلق آدم أراه ذريته عن اليمين
والشمال، ثم قال: هؤلاء إلى النار ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2013-11-29
إذا دخل المسافر خلف إمام مقيم، فماذا يصنع؟
إذا دخل المسافر خلف إمام مقيم مع تطابق صورة الصلاة، فماذا يصنع؟
مثاله: مسافر دخل بلداً ووجد الناس يصلون الظهر، فهل له أن يدخل مع الإمام ويصلي ركعتين ويجلس في بقية الصلاة؟ أو هل له أن ينتظر حتى إذا صلى الإمام ركعتين دخل معه وصلى ركعتين مع الإمام، ثم سلم مع الإمام، ومثله من جاء والإمام قد صلى ركعتين من الرباعية، هل يصلي معه ركعتين ويسلم بحكم أنه مسافر؟
إذا ائتم المسافر بمقيم لزمه الإتمام سواء أدرك جميع الصلاة أو ركعة أو أقل، فيلزمه أن يصلي أربع ركعات، ولا يجوز له أن يصلي ركعتين ويجلس، وكذا لو أدرك ركعتين لا يجوز أن يقتصر عليهما بل يلزمه أن يصليها تامة، ففي المسند قيل لابن عباس: إنا إذا كنا معكم صلينا أربعاً، وإذا رجعنا إلى رحالنا صلينا ركعتين، ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2013-11-22
أين ينظر المصلي أثناء الصلاة إلى الكعبة أم إلى مكان سجوده؟
هل ينظر المصلي في الحرم إلى الكعبة في أثناء الصلاة، أم إلى مكان سجوده؟
الجمهور على أنه ينظر موضع مسجده، والإمام مالك يقول: ينظر إلى الكعبة.
وعلى كل حال يفعل الأصلح له على أن لا يرفع رأسه، وما عدا ذلك يفعل الأصلح له في الخشوع، قد يكون نظره إلى المسجد يشوش عليه لكون موضع السجود فيه زخارف وفيه نقوش، فينظر إلى الأفضل له ولحضور قلبه، والله المستعان.
أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2013-11-22
ما حكم الذي لم يكبر إلا في الركوع؟
الذي لم يكبر إلا في الركوع، ما حكمه؟
تكبيرة الإحرام ركن، ومحلها القيام وليس الركوع، لكن لو كبر للإحرام ثم تكبيرة الانتقال تركها أو فعلها حال الركوع لا بأس.
أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2013-11-22
جامع الرجل زوجته في نهار رمضان فعلى كل واحد منهما كفارة
شخص جامع زوجته نهاراً أثناء رمضان، وقيل له: إن عليك كفارة إطعام ستين مسكيناً، فهل يجوز إطعام المساكين في مكة أم في غيرها؟ وهل على زوجته كفارة أيضاً ؟
إذا جامع الرجل زوجته في نهار رمضان فعلى كل واحد منهما كفارة، وهي عتق رقبة مؤمنة، فإن عجزا فعليهما صيام شهرين متتابعين على كل واحد منهما إذا كانت مطاوعة، فإن عجزا فعليهما إطعام ستين مسكيناً، فيكون عليهما إطعام ستين مسكيناً، ثلاثين صاعاً على كل واحد منهما من قوت البلد، لكل فقير صاع، نصفه عن الرجل ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-02
رؤية الإمام في الصلاة
نحن في مدرستنا نصلي في دورين ولكن لا نرى الإمام ويتعذر علينا رؤيته،
فالمتابعة بالصوت فقط، فهل ترون أن نقيم جماعة أخرى من أجل تمام
المتابعة؟
إذا كان في المسجد فلا بأس، فإذا كان في المسجد يرى بعض المأمومين أو
يسمع الصوت لا بأس، أما إذا كان في غير المسجد لا، في مدرسة في دورين
لا ما تصح الصلاة، ما تصح الصلاة في دورين، لا بد أن يكون خلف الإمام
في غير المسجد، أما في المسجد لا بأس إذا كان في المسجد يسمع الصوت،
أو يرى بعض المأمومين، فلا بأس في ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-29
تشبيه صوت الله بسلسلة على صفوان
قال أحد الشراح على كتاب التوحيد، عند قوله صلى الله عليه وسلم:
"" رواه
البخاري: تفسير القرآن (4800) , والترمذي: تفسير القرآن (3223) , وابن
ماجه: المقدمة (194). قال: أي: كأن صوت الرب المسموع سلسلة على صفوان،
فهل هذا الشرح صحيح. أرجو توضيح ذلك؟
هذا كأن الصوت مسموع، هذا هو ظاهر الحديث، كأنه يعني: كأن الصوت مسموع
كجر السلسلة على الصفوان، ليس المراد التشبيه، يعني: المراد: التقريب
أنه يعني: المراد القوة، كما أن السلسلة إذا ضرب بها الصخر يكون لها
صوت قوي، فكذلك صوت الرب جل وعلا، والمراد التقريب، مثل قوله عليه
الصلاة والسلام: "إنكم ترون ربكم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-29
الاستلقاء في المسجد
روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: "" فما صحة ذلك، وإذا
كان صحيحاً، فما توجيه حديث عباد بن تميم عن عمه: "" رواه البخاري: الصلاة
(475) , ومسلم: اللباس والزينة (2100) , والترمذي: الأدب (2765) ,
والنسائي: المساجد (721) , وأحمد (4/39) , ومالك: النداء للصلاة (418)
, والدارمي: الاستئذان (2656)؟
نعم، صحيح، وهذا في البخاري: "أن النبي نهى
أن يجلس الرجل مستلقياً، يضع إحداهما على الأخرى" رواه مسلم:
اللباس والزينة (2099) , والترمذي: الأدب (2767) , والنسائي: الزينة
(5342) , وأبو داود: الأدب (4865) , وأحمد (3/299).
والثاني أيضاً كذلك: "أن النبي صلى الله
عليه وسلم كان مستلقيا في المسجد على ظهره، ... أكمل القراءة
سئل عن أفعال العبد الاختيارية
سئل عن أفعال العبد الاختيارية
ما قول أهل الإسلام الراسخين في جذر الكلام، الباسقين في فن الأحكام،
حياكم العلام في صدور دار السلام وحباكم القيام بتوضيح ما استبهم على
الأفهام في معتقد أهل السنة والجماعة نضر الله أرواح السلف، وكثر
أعداد الخلف وأمدهم بأنواع اللطف، بأن الأفعال الاختيارية من العباد
تحصل بخلق الله تعالى وبخلق العبد، ... أكمل القراءة
فصل: السلف على أن العباد مأمورون منهيون
فصل: السلف على أن العباد مأمورون منهيون
فصــل:
ومما اتفق عليه سلف الأمة وأئمتها مع إيمانهم بالقضاء والقدر أن الله
خالق كل شيء، وأنه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، وأنه يضل من يشاء
ويهدي من يشاء، وأن العباد لهم مشيئة وقدرة يفعلون بمشيئتهم وقدرتهم
ما أقدرهم الله عليه، مع قولهم أن العباد لا يشاؤون إلا أن يشاء الله،
كما قال الله تعالى: ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-25
حكم تأويل الصفات
هل إذا ثبت على الأشاعرة صفة تأولوها هل يكفرون؟
لا، المتأول لا يكفر. الجاحد من جحد اسماً من أسماء الله كفر، قال
الله تعالى: {وَهُمْ يَكْفُرُونَ
بِالرَّحْمَنِ} [سورة الرعد: آية 30] إذا جحد اسماً من الأسماء
أو صفة من الصفات بدون تأويل كفر. قال الله تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}
[سورة طه: آية 5] لو أنكر الآية كفر، لكن إذا أوَّلها ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
صفر
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
سلمان بن فهد العودة
المشاهدات 685,115 -
محمد صالح المنجد
المشاهدات 2,906,283 -
أحمد حطيبة
المشاهدات 617,368 -
ناصر بن محمد الماجد
المشاهدات 4,481
