إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-08-13
لا يشير إلى المقام عند قول: هذا مقام العائذ بك من النار
سائل يسأل عن معنى الدعاء المأثور الذي يدعو به الطائف أثناء طوافه؛
وهو قوله: "وهذا مقام العائذ بك من النار"، هل المراد به مقام إبراهيم
عليه السلام؟ وأن الطائف يشير إليه إذا مر به أثناء طوافه أم أنه يقصد
نفسه بذلك، ويسأل ربه أن يعيذه من النار؟
قال في (شرح الغاية): ومما يدعى به بعد الركعتين خلف المقام: "اللهم
إني عبدك، وابن عبدك، أتيتك بذنوب كثيرة، وأعمال سيئة، وهذا مقام
العائذ بك من النار، فاغفر لي؛ إنك أنت الغفور الرحيم" (1).
قال ابن الصلاح: قوله: "هذا مقام العائذ بك" كلام يقوله المستعيذ،
ويعني بالعائذ نفسه، وهو كما يقال: هذا مقام ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-08-13
تفسير كلمة: {لسان} الواردة في القرآن الكريم
قرأت القرآن الكريم فوجدت كلمة: {لسان} قد تكررت في أكثر من موضع من القرآن الكريم وتأملت معانيها في كل سياق لعلي أفرق بين معانيها فلم يظهر لي الفرق بينها، فأرجوكم إفادتي عن وجوه إطلاقها في القرآن الكريم؟
الحمد لله. كلمة {لسان} وردت في القرآن الكريم لمعان متعددة:
فقد وردت بمعنى (العضو المعروف)، كقوله تعالى: {لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ} (1)، وكقوله تعالى عن موسى عليه السلام: {وَأَخِي هَرُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا}، وكقوله تعالى: {أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ * وَلِسَانًا ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-08-13
حكم ذبح الصيد في حرم مكة والمدينة
هل يحل ذبح الأرانب والحمام ونحوهما من الصيد في حرم مكة المكرمة، أو
حرم المدينة المنورة أم لا؟ وإذا كان لا يحل، فهل في ذلك جزاء، وما
هذا الجزاء؟ أفتونا مأجورين.
لا يجوز ذبح الصيد من الحمام والأرانب وغيرهما داخل الحرمين
الشريفين.
أما الحرم المكي؛ فلما أخرجه البخاري ومسلم (1) من حديث عبد الله بن
عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم فتح
مكة: "إن هذا البلد حرمه الله، يوم خلق
السموات والأرض، فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة، وإنه لم ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2014-04-27
دخول الرجل على المرأة وجلوسه معها
في بعض جهات بلادنا يدخل الرجل بيت الرجل وليس فيه سوى المرأة، ويجلس معها متحدثًا معها. فما الحكم في ذلك؟
لا يجوز أن يخلو أجنبي بأجنبية منه. فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما».وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2014-04-26
هل للمؤسسات أن تُسمَّى المشروع مشروع اليتيم بعد البلوغ، وهل للمتبرع له أجر كفالة اليتيم؟
مرحلة ما بعد البلوغ من أهم مراحل اليتيم وحيث تقف المساعدة في هذه الفترة الحرجة يُشكِّل مشكلة لمسيرته، مع العلم أن كثيرًا من الكفلاء يقطعون كفالتهم بعد البلوغ، ولا تجد من يكفله أو يستمر إلا القليل، فهل للمؤسسات أن تُسمَّى المشروع مشروع اليتيم بعد البلوغ، وهل للمتبرع له أجر كفالة اليتيم؟
قد عرفنا أن اليتم ينتهي بالبلوغ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يُتْم بعد احتلام» (متفقٌ عليه)، فالذين يتبرعون بكفالة اليتيم لهم أن ينقلوا تبرعهم بعد بلوغه إلى يتيم آخر لحصول الكفالة واستمرارها، فأما هذا اليتيم بعد البلوغ فإذا كان فقيرًا ليس له دخل وانقطعت عنه النفقة فإنه يصبح من أهل ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-08-09
ما ورد في افتراق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة
سائل يسأل عن الحديث الوارد في أن هذه الأمة ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة، من رواه، وما معناه، وهل نَصُّ الحديث: "كلها في النار إلا واحدة"، أو "كلها في الجنة إلا واحدة"؟
هذا الحديث رواه الإمام أحمد، وابن أبي الدنيا، وأبو داود، والترمذي، وابن حبان، والحاكم، وصححوه، ورواه غيرهم أيضا (1). رَوَوْه عن عَوْفِ بن مالك، ومعاوية، وأبي الدرداء، وابن عباس، وابن عمر، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وواثلة، وأبي أمامة، وغيرهم بألفاظ متقاربة.
والرواية الصحيحة: ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-30
حفريات اليهود للمسجد الأقصى وتحريقهم له
هل صحيح أن اليهود حرقوا مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
نعم، إنهم حاولوا هدمه أكثر من مرة، وشبَّ فيه حريق عظيم مرتين في
تاريخه، إحداهما في سنة ست وستين وتسع مائة وألف، والأخرى في السنة
التي بعدها في سنة سبع وستين، وبعد ذلك حاولوا عدة مرات اقتحامه
وإطلاق الرصاص فيه، وتحته الآن ثلاثة أنفاق حفروها.
الحفر في أطراف المسجد وقبة الصخرة وغير ... أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2014-04-23
حكم دخول الحائض للمسجد
هل يجوز للمرأة الحائض دخول المسجد لحضور دروس العلم؟
إن دخول الحائض للمسجد ممنوع عند أكثر الفقهاء وعمدتهم في المنع ما روي في الحديث عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا أحل المسجد لحائض ولا لجنب» (رواه أبو داود وابن ماجة). وفي سنده كلام كثير لأهل الحديث وسيأتي بعضه.وبعض أهل العلم احتج على منع الحائض من دخول المسجد بقوله ... أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2014-04-21
إذا صلت المرأة الجمعة فلا تصلي الظهر
أحدهم أفتى النساء اللواتي يصلين صلاة الجمعة بأنه يجب عليهن أن يصلين الظهر، لأن صلاة الجمعة ليست واجبة على النساء فلا تسقط فريضة الظهر عنهن، فما قولكم في ذلك؟
إن هذا القائل أخطأ فيما قال، وخرق إجماع الفقهاء على أن من لا تجب عليه صلاة الجمعة إن صلاها، فهي مسقطة لفريضة الظهر. قال الإمام النووي: ”ذكرنا أن المعذورين كالعبد والمرأة والمسافر وغيرهم، فرضهم الظهر فإن صلوها صحت وإن تركوها وصلوا الجمعة أجزأهم بالإجماع، نقل الإجماع فيه ... أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2014-04-19
السهو في الصلاة
إذا نسي المصلي أو سها في صلاته عن عدد الركعات التي صلاها فماذا يصنع؟
إذا شك المصلي في صلاته فلم يدر أثلاثاً صلى أم أربعاً؟ أو نحو ذلك، فعليه أن يطرح الشك وليبن على اليقين. فمثلاً إذا كان في صلاة العشاء وشك في عدد الركعات التي صلاها أثلاثاً هي أم أربعاً فليطرح الشك وهو الأربع وليبن على الثلاث المتيقن منها أي أنه يعتبر نفسه قد صلى ثلاثاً ويكمل صلاته ويسجد سجدتي السهو ... أكمل القراءة
سليمان بن صالح الغصن
الفتاوى
منذ 2014-04-19
التبخر بآيات القرآن و الاستشفاء بها
ما حكم كتابة آيات من القرآن الكريم على ورق والتبخر بها وكتابتها أيضا على ورق وشربها، وهو ما يسمى بالمحو؟
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .فإن كتابة آيات من القرآن الكريم على ورق والتبخر بها ليس له أصل من الشرع ولا من عمل السلف الصالح، بل قد يكون فيه تشبه بفعل السحرة والمشعوذين.أما كتابة آيات على ورق وجعله في ماء وشربه فهذا لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الخلفاء الراشدين، ... أكمل القراءة
أبو إسحاق الحويني
الفتاوى
منذ 2014-04-18
ما حكم الصدقة على قاطع الصلاة؟
ما حكم الصدقة على قاطع الصلاة؟
هنا يعمل بغلبة الظن، ومعروف أن الأحكام الشرعية يكفي فيها الظن الراجح، فإذا غلب على ظنك أن هذا الرجل إن أعطيته من زكاة مالك أو من صدقتك مالاً -وهذا يستلزم بطبيعة الحال أن تكون على دراية به، كأن يكون من أهل البلد- أنه لا يرجع ولا يرعوي؛ فلا تعطه.أما إذا غلب على ظنك أن هذا الرجل أسير الإحسان، وأنه ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
6
ربيع الأول
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
أبو بكر جابر الجزائري
المشاهدات 1,145,959 -
سليمان بن وائل التويجري
المشاهدات 2,048 -
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
المشاهدات 10,389 -
ناصر بن محمد الماجد
المشاهدات 4,501
