هل يجوز للذي يرافق الضعفة أن يرمي معهم؟

ما معنى المستنكح في الصلاة؟
 

هل الموسوس أو حتى غير الموسوس أو الإنسان العادي الذي ليس به مرض عندما يقصر في أي واجب أو فرض كالصلاة -كترك ركن أو واجب الخ وهو تاركه حقيقة لكن تجاهل ذلك خشية من استغلال أو تسلط الشيطان يؤاخذ على هذا التقصير.

ما هو حكم من شك في فرض خلف الإمام كالفاتحة أو ركوع أو سجود، كأن يقول مثلا ربما ركع الإمام ورفع وأنا لازلت قائماً ويكون ذلك خاصة عند السهو أو عند التشويش، مع العلم بأن هذا كثيراً ما يحصل لي مرتين أو أكثر في اليوم؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أمَّا بعد:

فهل يجوز العمل في شركة تقوم بإعداد الطَّعام للمرْضى في المستَشْفى (في بلاد الغرب)؟ حيث عملي هو:

1- وضع الأطْباق الفارغة الَّتي يُوضع فيها الأكْل، ومنْها أيضًا لحم الخِنْزير، وغير المذبوح على الطَّريقة الشرعيَّة، ليْس هناك خمر.

2- رمْي العائد (الباقي) من الطَّعام بما فيه لحم الخنزير وغير المذبوح على الطَّريقة الشَّرعيَّة؛ ليتمَّ غسْل الصحون آليًّا.

أفيدونا جزاكم الله خيرًا.

صلينا ـ أنا وأخي ـ صلاة العصر، وبعدما انتهينا من الصلاه قال لي أظن أنك لم تسجد في الركعة الثانية إلا سجدة واحدة، فقلت له متى طرأ عليك الشك؟ قال في الصلاة، قلت له طيب أنت متأكد أنني ما سجدت إلا سجدة قال لا أظن ولست متأكدا، فلم أعد الصلاة، فما حكم فعلي جزيتم كل خير؟.

قرأت في صحيفة عكاظ، في العدد 6101، السبت 29 ربيع الثاني 1403هـ. في خبر مفاده: أن هناك مطرباً سعودياً اعتزل الغناء، وفي إحدى الرحلات الجوية بين القاهرة وباريس التقى هذا المطرب بأحد رجال الدين وتجاذب معه أطراف الحديث حول الغناء ومشروعيته، ولم ينزل المطرب من الطائرة إلا وقد أقنعه رجل الدين بمشروعية الغناء بالأدلة والبراهين وعاد وقام بعدة أغان تعتبر باكورة إنتاجه. هل الغناء مشروع في الإسلام وبالأدلة والبراهين أيضاً خصوصاً هذا النوع الخليع في الوقت الحاضر والمصحوب بالموسيقى؟

هل يجوز الدفع من مزدلفة بعد غياب القمر للضعفة، لكن رمي الجمرة لا يجوز إلا بعد طلوع الشمس لحديث ابن عباس؟

 شخص أراد أهله تعجلاً في يومين وهو محرم لهن، يريدون أن يوصلهم إلى جدة، ثم هو يعود ليرمي في اليوم الثالث عشر؛ هل يكون متأخراً أم لا؟

السؤال: صليت العشاء جماعة مع الإمام وشككت أنني لم أقرأ الفاتحة، ثم قرأتها، وبعد السلام سجدت للسهو، فهل صلاتي صحيحة؟.

 رجل من الرياض خرج إلى جدة قبل طواف الوداع بنية العودة لأداء طواف الوداع، ولكنه مكث بجدة أسبوع، وأثناء عودته إلى الرياض مر بمكة؛ ليطوف طواف الوداع، ما الحكم في ذلك؟ علماً أن لديه نساء والازدحام في هذا الوقت فعل ذلك؟