إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
سعد بن تركي الخثلان
ما حكم تكرار العمرة في رمضان؟
ما حكم تكرار العمرة في رمضان؟
محمد بن صالح العثيمين
حكم بلع النخامة للصائم والمصلي
ذكر الفقهاء: أن النخامة تفطر الصائم، هل ممكن أن نقيس عليها الصلاة، يعني: مثل النخامة هل تفسد الصلاة؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
من فاته الركوع الأول في صلاة الكسوف فماذا يفعل؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
لي جار لا يصلي ونصحته عدة مرات فلم يستجب!!
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
حكم إقامة الحد على شارب الخمر بمجرد الرائحة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
انتفاء الصدق عن أحد المتلاعنين
علي السالوس
كيفية إخراج الزكاة عن شقة مشتراة بالتقسيط
اشتريت شقة للاستثمار بالتقسيط على خمس سنوات، وقمت بدفع الأقساط لثلاث أعوام، واستلمت الشقة منذ سنة ولم أكمل تشطيبها بعد، وباقي أقساط سنتان.
فكيف أُخرج الزكاة؟ هل على قيمة ما دفعته من مال؟ أم على قيمة الشقة الحالية؟
وهل أخصم ما تبقى من أقساط من سعرها، أم ماذا؟
علي السالوس
حكم استخدام كارت ائتمان للحجز في الفندق
لا أتعامل في أي تعاملات بنكية يطبق فيها فوائد سواء في الإيداع أو الاقتراض.
في بعض المعاملات؛ كحجز الفنادق مثلًا -مع العلم أني أسافر كثيرًا- يحتاج الفندق لضمان بالكروت الائتمانية، في هذه الحالة لا تستخدم الكروت للدفع ولكن مجرد ضمان للفندق.
في بعض الأحيان أقوم بتحويل مبلغ نقدي للفندق كضمان لتفادي استخدام الكروت الائتمانية، ولكن في أحيان أخرى يكون فيه صعوبة أو حرج من تحويل أي مبالغ نقدية.
السؤال: هل يجوز شرعًا استخراج بطاقة ائتمانية لأستخدمها لهذا الغرض فقط، دون استخدامها في أي تعاملات مادية أخرى؟
وجزاكم الله خيرًا.
عبد الرحمن بن ناصر البراك
ما تفسير قول الله تعالى: {ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ}؟ وهل من بني آدم من هم من غير ذرية نوح؟
ما تفسير قول الله تعالى: {ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ}[الإسراء: 3]؟ وهل تدل هذه الآية على من بني آدم من هم من غير ذرية نوح؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
سؤال بخصوص الصلاة
تذكرت أنني لم أصلّ صلاة الفجر بعد انتهائي من صلاة العشاء، فهل أعيد صلاة الفجر فقط، أم أعيد صلاة الفجر ثم باقي الصلوات حتى العشاء؟
محمد بن صالح العثيمين
هل تجديد أثاث المنزل يُعتبر من الإسراف؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
ما هو النوع الثاني من أنواع الإشارة، وما هو الدليل عليه، وهل هو حجة في الدليل، فقد ...
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |