صامت امرأة، وقبل الغروب بلحظات خرج منها الدم، فما حكم صيامها؟
 

هل الشك في استمرارية الصلاة من مبطلات الصلاة وهل ذلك بالإجماع؟

المسافر إذا وصل مكة صائماً فهل يفطر ليتقوى على أداء العمرة؟

صليت العشاء ثم خلدت إلى النوم، ولست مطمئنة، وأشعر أنه قد انتقض وضوئي فيها، ثم عندما استيقظت نزل مني دم الحيض، فهل أعيد صلاتي بعدما انتهى الحيض؟ وذلك لأن هذا الأمر يقلقني جدا ولا أعرف ماذا أفعل؟
وقد نسيت أصلا هل أتممتها صحيحة أم لا؟
الرجاء الرد بسرعة.

أفيد فضيلتكم بأنني سافرت إلى أحد البلدان منذ عام 1979م إلى 1984م وفي هذه السنوات لم أقم فيها بصيام شهر رمضان - وكذلك زوجتي لمدة ثلاث سنوات - وأنا الآن أريد أن أعرف الحكم الشرعي بالنسبة لي وكذلك بالنسبة لزوجتي علمًا بأن زوجتي الآن مريضة بالقلب ولا تستطيع القضاء؟ وإذا كان علي القضاء، فهل يكون مع الفدية بسبب مرور عدة رمضانات ولم أقض؟ وهل يجوز لي قضاء الصيام متصلا أم متفرقًا؟ وبالنسبة لزوجتي فهل إفطار مسكين عن كل يوم يكفي في قضاء صيامها وفديتها، حيث إنها لا تستطيع الصيام بسبب مرضها؟ وهل يجوز إخراج القيمة نقدًا عن الفدية؟

الإخوة الفضلاء في موقع إسلام ويب. لدي سؤال: في حال شكي في عدد السجدات بعد أن أقرأ التشهد الأخير، أتصرف كالتالي: أقطع تشهدي، وأسجد سجدة أولى، ثم أرفع منها، ثم أسجد سجدة ثانية، ثم آتي بالتشهد كاملًا، ثم أسجد للسهو، وأسلم. فهل ما أفعله صحيح؟ وإن كان خطأ فهل تعتبر صلاتي باطلة؟ أفتوني جزيتم خيرًا. وأرجو أن تبينوا لي أيضًا كيف أتصرف حين أشك في عدد سجداتي؟ لدي استفسار: ما هي الطريقة الصحيحة للبحث برقم السؤال في موقعكم؟ فقد حاولت كثيرًا أن أدخل أرقام أسئلتي، ولم تظهر لي نتائج. ساعدوني جزيتم الجنة. وشكرًا جزيلًا لكم.

ما رأيكم في قول من يقول إن المريض والمسافر يجب عليهما الإفطار والقضاء ولا يجوز لهما الصيام، لأن الله تعالى قال: {وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} فصار الواجب عليهما هو القضاء. وهذا يعني أنهما لا يصومان.

في صلاة المغرب وفي التسليمة الأولى أو بعدها نسيت متى كان الشك، شككت هل نطقت حرف اللام في السلام جيدًا أو لا؟ لكنني أكملت، ثم بعد مضي ربع ساعة تقريبًا وأنا في مكاني لكنني تشاغلت بالجوال، شعرت بتأنيب الضمير أنني ربما نطقتها خطأ، فاعتدلت جالسة مباشرة، وأعدت السلام فقط، ولم أسجد للسهو، فهل ما فعلته صحيح؟ وهل أعيد هذه الصلاة؟

ما حكم الصلاة في المقابر؟

هل يسجد المأموم سجود السهو إذا نسي أو جاء بزيادة أونقص أثناء صلاته خلف الإمام، كأن يقف مثلا عند جلوس الإمام للتشهد، أو كأن يجلس عندما يقف الإمام ليأتي بالركعة التالية بعد السجود؟
 

ما حكم الصلاة في مكان دون استشارة أصحابه؟ مثل دكان أو غرفة معزوله بشركة غير التي أعمل بها؟

ما هو القول الفصل فى هذه المسألة: إذا كان المأموم مسبوقا وسها الإمام وسجد للسهو قبل السلام وكان السهو فى الجزء الذى حضره المأموم وسجد للسهو تبعا للإمام.
هل يسجد مرة أخرى المأموم قبل السلام أم لا ؟ لأن محل سجود السهو للمأموم قبل سلام المأموم نفسه وبالتالي، هل سجود السهو مع الإمام يكفي أم يلزم المأموم سجود آخر؟