مقدمات الجماع من لمس وقبلة ومداعبة تُكره للصائم -إن عُلمت السلامة- وإلا حرمت، ودليل ذلك ما ورد في البخاري في باب المباشرة للصائم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبّل ويباشر وهو صائم وكان أملككم لإربه"، وهذا السائل يجب عليه قضاء ذلك اليوم، والله أعلم. ... أكمل القراءة

النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "من سمع النداء ولم يجب فلا صلاة له إلا من عذر"، والعلماء يقولون ينبغي أن نحمل الحديث على ما كان في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا أذن جهوري الصوت في وقت صحو من غير مكبرات الصوت فعلى كل من يسمعه يجب عليه التلبية، إلا المعذور، وما أكثر مساجد المسلمين اليوم، لكن ... أكمل القراءة

الجواب على هذا السؤال عند العز بن عبد السلام رحمه الله في كتابه (قواعد الأحكام) (2/397)، وهو كلام علمي محرر بعيد عن كل شر. قال رحمه الله: "لو قتل عدو الإنسان ظلماً وتعدياً فسره قتله وفرح به، هل يكون ذلك سروراً بمعصية الله أم لا؟ قلت: إن فرح بكونه عصي الله فيه فبئس الفرح فرحه، وإن فرح بكونه تخلص من ... أكمل القراءة

لا حول ولا قوة إلا بالله. طالب العلم ينبغي أن يكون أسوة وقدوة، وينبغي أن يضرب المثال الحسن في علاقته مع سائر الناس، فكيف مع من هم سبب وجوده، وهما الأبوان؟ والعقوق قبيح، ومن العابد أقبح، ومن طالب العلم أقبح وأقبح. .. وطالب العلم لا يوفق إلا برضا أبويه، وطالب العلم لماذا يطلب العلم؟ فلو أنك وجدت ... أكمل القراءة

إذا خرج الدم قبل المغرب بطل الصوم وعليها أن تقضي ذلك اليوم، أما إذا خرج من بعد الغروب، غابت الشمس وهي سليمة فصومها صحيح. أكمل القراءة

نعم هو وجيه، وذلك أن الصيام مركب من حقيقتين: النية وترك جميع المفطرات، فإذا نوى الإفطار، فقد اختلت الحقيقة الأولى وهي أعظم مقومات العبادة، فالأعمال كلها لا تقوم إلا بها. ومعنى قولهم: أفطر، معناه: أنه حكم له بعدم الصيام، لا بمنزلة الآكل والشارب، كما فسروا مرادهم. ولذلك لو نوى الإفطار وهو في نفل، ثم ... أكمل القراءة