إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة

هل الأفضل الحج أم الإعانة على الحج؟

عزمت على الحج هذا العام تطوعا فذكر لي أحد الإخوة أن دفع تكاليف الحج لرجل لم يحج حجة الإسلام لعدم استطاعته أفضل، فهل هذا صحيح؟
الحمد لله؛ حج الإنسان بنفسه وماله تطوعا أفضل من بذله نفقة الحج إلى من لم يحج الفريضة لعدم استطاعته، وذلك لأمور: الأول: أن من لم يستطع لم يجب عليه الحج لكنه إذا حج أجزأه عن حج الفرض. الثاني: أن قوله صلى الله عليه وسلم: "والحج المبرور ليس جزاء إلا الجنة" وقوله عليه الصلاة والسلام: "من حج فلم يرفث ... أكمل القراءة

صلاة من لا يستطيع السيطرة على السبيلين

أنا إنسان ابتلاه الله بمرض الشلل منذ أربع أعوام -والحمد لله-، وهذا الشلل في النصف الأسفل من الجسم، من بداية البطن إلى أسفل القدمين، ولذلك يخرج الخارج من السبيلين بلا علم مني ولا إرادة، ففي الصلاة كيف أصلي فانا إذا صليت قد يخرج مني ذلك وأنا لا اعلم به، خصوصا وهناك أجهزة معلقة بجاري خارجية اقضي حاجتي عن طريقها وهي معلقة في جسمي، وقد يخرج منها من دون إحساس أو شعور مني بذلك، وأنا الآن أصلي فهل صلاتي بالحالة التي ذكرتها صحيحة أم لا ؟ كيف يكون وضوئي للصلاة وأنا كما أسلفت الجزء الأكثر من الجسم مشلول، وإذا أرت الاغتسال يكون شاقًا على، وأكثر الأوقات لا يكون عندي من يحضر لي الماء أو يقوم بغسلي أو توضئتي، وأنا الآن أصلي كما أسلفت بدون وضوء فهل صلاتي صحيحة؟ أحاول قضاء وقتي بقراءة القرآن الكريم ولكني أتلعثم كثيرا في قارئته ولدي كثير من الأخطاء في القراءة فهل علي إثم في ذلك؟ أثناء قرأتي للقرآن والأدعية والأحاديث، تخرج تلك الأجهزة المعلقة في جسمي لقضاء حاجتي عن طريقها -تخرج عن مكانها-، فأطر لإعادتها بيدي وبعد ذلك أحاول رفع المصحف الشريف أو تطبيقه فهل أنا أثم بذلك؟ ماذا علي أن افعل وأنا بهذه الحالة عن الصيام الواجب؟
Audio player placeholder Audio player placeholder

زكاة الدين المؤجل

سؤالي يا فضيلة الشيخ عن أموال كنت أملكها ثم أعطيتها لزوجي عندما كان يبني بيتنا ولا أدري هل علي زكاة في هذه الأموال أم لا، علما إني لا أملك غيرها وزوجي لا يستطيع أن يعيدها لي الآن لأنه لا يملك مال وعليه ديون أخرى، ثم ورثت مالا وسددت به باقي دينه فهل علي زكاة على هذا المال الذي ورثته لأن زوجي يقول انه سيسدد لي كل ما أخذه مني متى ما استطاع وبالتقسيط؟

السؤال: اشتريت أرضا بالتقسيط ولن أتملك الأرض إلا بعد دفع آخر قسط وذلك بعد مدة ثماني سنوات إن شاء الله تعالى ،مع العلم أني حين وقعت عقد تقسيط الأرض ودفعت الدفعة الأولى كانت نيتي بيعها فور تملكها، هل على ذلك زكاة؟

السؤال: هل على الدين المؤجل زكاة؟
لأهل العلم في وجوب الزكاة في الدين المؤجل الذي يوفيه المدين مقسطاً أقوال: الأول: تجب زكاته مع ماله الحاضر الذي في يده إذا كان المدين مليئاً، وهذا هو مذهب الشافعية ورواية عن أحمد وهو قول إسحاق وأبي عبيد. ويروى هذا القول عن عمر بن الخطاب وعثمان وابن عمر وجابر رضي الله عنهم(1). الثاني: تجب زكاته ... أكمل القراءة

تعاقدت مع شخص أن يعلم مجموعة من النساء

استأجرت رجلاً مشاهرة على تعليم مجموعة من النساء، فجلسن عنه شهراً ونصف شهر دون أن أشعر بذلك، فهل عليّ الأجرة أم لا؟
إن الأجرة تجب بالتمكن، فإن كان الرجل قد مكنهن من التدريس فلم يدرسن في هذه الفترة فهو مستحق لهذه الأجرة، وإن كان هو الذي امتنع أو حال بينهن وبين التدريس فليس له حق تلك الأجرة، إنما يلزم الكراء بالتمكن. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة

واجبي أن أرمي زجاجات الخمر في القمامة

أنا أعمل في مطعم ومهمتي الجلي والتنظيف والحمد لله أصلي وملتزم بديننا الحنيف، ولكن في عملي تمُر عليَّ زجاجات الخمرة وواجبي هو أن أرمي هذه الخمرة في القمامة (أي أن أُتلفها) فهل جائز أن أحمل زجاجات الخمر هذه بيدي؟ أو هل جائز أن أحملها بشيء آخر عازل بين جلد يدي والزجاجة؟
لا شك أنك ارتكبت إثما عظيما بعملك في هذا المطعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لعن الله شارب الخمر، وساقيها، وعاصرها، ومعتصرها، وحاملها، والمحمولة إليه، وبائعها، ومشتريها، وآكل ثمنها، والمشتراة له" (رواه أبوداود عن ابن عمروالترمذي وابن ماجه عن أنس رضي الله عنه). وبعملك في هذا المطعم تكون ... أكمل القراءة

حكم أخذ بعض النقود للتشغيل بجزء من الربح

هل أخذ بعض النقود للتشغيل بنصف الربح ربا؟
إذا كان ذلك على صورة المضاربة التي هي القراض فهذا من الأمور الجائزة ولا حرج فيه، وهو أن يأخذ الإنسان مالاً ليتجر به على جزء من ربحه لكنه لا يضمن الربح، إن ربح فالربح بينهما على قدر ما شرطاه، وإن لم يربح فليس له شيء، وإن خسر بعض رأس المال فليس لصاحبه شيء، هو غير مضمون هذا هو الجائز. أما ما كان ... أكمل القراءة

الضابط في معرفة إجماع السلف

فضيلة الشيخ لقد أشكل عليَّ فهم المصدر الثالث وهو الإجماع، فهل المقصود به إجماع الصحابة أم إجماع من بعدهم حتى إجماع علمائنا في هذا العصر؟
الإجماع يشمل العقيدة والأحكام، كانت هناك أحكام مجمع عليها في عهد الصحابة، أحكام شرعية في الصلاة والزكاة والحج والطلاق وغيرها، وكانت هناك أشياء وأمور أجمع عليها التابعون، وهناك أمور أجمع عليها العلماء في القرن الثالث، على خلاف بين العلماء في حجية الإجماع، فهذا إجماع في باب الأحكام الشرعية؛ لأن ... أكمل القراءة

الكلام على الحديث: "ما بال أقوام لا يعلمون جيرانهم"

ذكرتم حديث: "ما بال أقوام لا يعلمون جيرانهم"، فلم أجده في صحيح مسلم، ولم يتيسر لي في البخاري، وأريد منكم أن تخبروني في أي موضع منه؟
إن هذا الحديث هو حديث أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أما بعد: ما بال أقوام لا يعلمون جيرانهم ولا يذكرونهم" فليعلمن قوم جيرانهم وليذكرنهم أو لأعاجلنهم العقوبة"، قالوا: ومن تعني يا رسول الله؟ قال: "الأشعريين"، فهذا تأديب من النبي صلى الله عليه وسلم للأشعريين، والحديث في الصحيح فلم ... أكمل القراءة

حكم دخول الكافر المسجد

هل في الأحاديث السابقة دليل على جواز دخول الكفار للمسجد؟
Audio player placeholder Audio player placeholder

استنباط على طريقة التفسير الإشاري

قلتم إن البويضة بعد خروجها من المبيض تستقر في الرحم، أما الحيوان فيسير إليها ليلقحها، فهل يستنتج من ذلك أن الله سبحانه وتعالى أراد أن يكون الرجل متحركاً في كل فترة من فترات حياته، والمرأة مستقرة ساكنة في كل مرحلة من مراحلها؟
هذا استنباط من صاحبه، ولا بأس بهذا النوع من الاستنباطات وهو ما يسمى بالتفسير الإشاري، وقد جمع كثيراً منه الشيخ الألوسي في تفسيره المعروف لديكم المسمى بـ: "روح المعاني"، وهو نظير تفسير الأحلام، التفسير الإشاري نظير تفسير الأحلام، وهو مثل هذا النوع من الاستنباطات فلا حرج فيه، لكن لا يمكن أن تفسر ... أكمل القراءة

حكم التقبيل في نهار رمضان

رجل قبَّل امرأته في نهار رمضان ولم يخرج منه شيء، لكن امرأته خرج منها، فهل عليها كفارة وقضاء ذلك اليوم؟
Audio player placeholder Audio player placeholder

حكم ضَمُّ بعض الزرع إلى بعض في تكميل النصاب

يوجد بعض المزارع تأتي ثمراتها على فترات متقطعة، تنقص عن النصاب في كل فترة، لكن مجموعها يزيد على النصاب، فكيف حكم إخراج زكاتها؟
إذا كانت هذه الثمار جنساً واحداً، فيضم بعضها إلى بعض في تكميل النصاب، كالذرة مثلا سواء كانت نوعاً واحداً، أو أنواعاً. وتزكى إذا بلغ مجموعها النصاب، بشرط ألا يكون بين حصول الثمرة الأولى وحصول الثمرة الثانية ستة أشهر فأكثر. أما إذا لم يبلغ مجموعهما النصاب، أو لم يكونا من جنس واحد، بأن كانت الأولى ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
29 محرم 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً