إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
العلاج لمن به صرفٌ أو عطف أو سحر
ما العلاج لمن به صرف أو عطف أو سحر؟ وكيف يمكن للمؤمن أن ينجو من ذلك
ولا يضره فعله؟ وهل هناك أدعية أو ذكر من القرآن والسنة لذلك الشيء؟
هناك أنواع من العلاج:
أولاً: يُنظر فيما فعله الساحر، فإذا عُرف أنه مثلا جعل شيئاً من
الشعر في مكان، أو جعله في أمشاط، أو في غير ذلك، إذا عُرف أنه وضعه
في المكان الفلاني أزيل هذا الشيء وأحرق وأتلف فيبطل مفعوله ويزول ما
أراده الساحر.
ثانياً: أن يُلزم الساحر إذا عُرف أن يزيل ما فعل، فيقال له: إما ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يُترحم على الحي؟
هل يجوز إطلاق لفظ (يرحمه الله) على الحي أم هو مقيد بالموتى؟
الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله وعلى آله وصحبه،
الدعاء بالرحمة ينفع الحيَّ والميت، ويشرع للمسلم أن يدعو لإخوانه
المسلمين بالرحمة والمغفرة وبكل خير للأحياء والأموات. وكل واحد محتاج
إلى رحمة الله، لا غنى لأحد عن رحمته سبحانه وتعالى، وقد جرت عادة
الناس أنهم إذا ذكروا الميت يقولون: رحمه ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يقول : إنه لا يوجد حديث يدل على تحريم الغناء
قرأت في إحدى الصحف عن شيخ قوله: إنه لا يوجد حديث يدل على تحريم
الغناء، وإنما التحريم للمعازف، وهي ما تسمى الموسيقى؟
الأدلة على تحريم الإغاني كثيرة:
منها قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ
مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ
اللَّهِ...} [سورة لقمان: آية 6] الآية؛ فقد فسر
لهو الحديث بأنه الغناء أكابر الصحابة، ومنهم عبد الله بن مسعود رضي
الله عنه.
وفي صحيح البخاري عن قوم في ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تطهير الابن لأمه المريضة ضرورة
ما حكمُ امرأةٍ لا تستطيع القيام بشؤونها لمرض، وليست لها بنت تقوم
بذلك، هل يجوز لابنها أن يقوم بشؤونها من تطهيرها؟
إن تطهير بدنها إذا كان ما يتعلق بالعورة منه ملوثاً بالنجس، في الأصل
لا يحل ذلك للرجال، لكنه إذا لم توجد امرأة تقوم به فتكون هذه المرأة
كالمتوفاة، ومن المعلوم أن المتوفى يباح غسل عورته، لكن يجعل الإنسان
على يده خرقة حتى لا يباشر العورة بيده، ولا ينظر بل يغسل من تحت
الثوب، فيجعل ابنها هذا إذا لم يجد ... أكمل القراءة
أحمد حطيبة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف نجمع بين حديث "ابدأ بمن تعول" وحديث أبي بكر الصديق عندما ...
كيف نجمع بين حديث "
"
وحديث أبي بكر الصديق عندما تصدق بماله ؟![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد صالح المنجد
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم قراءة سورة قبل الفاتحة في الصلاة
هل تجوز صلاة المرء إذا تلى سورة ما قبل الفاتحة ؟
الحمد لله
تصح صلاة من قرأ سورة قبل الفاتحة إذا قرأ الفاتحة بعدها ولكن هذا
الفعل غير مشروع وفاعله مسيء والواجب أن يقرأ الفاتحة أولا ثم يأتي
بما تيسر من القرآن بعدها لقوله صلى الله عليه وسلم : « صلوا كما رأيتموني أصلي » وهو لما صلى صلى الله
عليه وسلم قرأ في صلاته الفاتحة أولا لم يخالف ذلك الترتيب ... أكمل القراءة
محمد حسن عبد الغفار
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هو معنى الاستواء ؟
ما هو معنى الاستواء ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الأعضاء السبعة التي يجب السجود عليها
ما هي الأعضاء السبعة التي يجب السجود عليها؟ وما الحكم لو لم يسجد
المصلي عليها جميعاً؟ بل نقص واحد أو اثنان منها؟ وما هو الجزء الذي
يجب أن يلامس الأرض أولاً من جسم المصلي في السجود، أهو اليدان أم
الركبتان؟ فإني أرى بعض الناس يهوي إلى السجود معتمداً على يديه
أولاً؟ فما حكم هذا العمل؟
أما بالنسبة إلى النقطة الأولى من السؤال وهي بيان الأعضاء السبعة
التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم: "أُمرت أن أسجد على سبعة أعظم" (رواه
الإمام مسلم في صحيحه)، فهي الوجه بما فيه الجبهة والأنف، واليدان
والركبتان وأطراف القدمين هذه هي الأعضاء السبعة.
أما بالنسبة للنقطة الثانية وهي من سجد ولم يسجد ... أكمل القراءة
الرسالة العرشية
سئل شيخ الإسلام أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام العالم الرباني والعابد النوراني ابن تيمية الحراني أيده الله تعالى:
ما تقول في العرش هل هو كرى أم لا؟ وإذا كان كرياً والله من ورائه محيط به بائن عنه، فما فائدة أن العبد يتوجه إلى الله تعالى حين دعائه وعبادته، فيقصد العلو دون غيره، ولا فرق حينئذ وقت الدعاء بين قصد جهة العلو، وغيرها من الجهات التي تحيط بالداعي؟ ومع هذا نجد في قلوبنا قصداً يطلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة، فأخبرنا عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا، وقد فطرنا عليها.
وابسط لنا الجواب في ذلك بسطاً شافياً، يزيل الشبهة ويحقق الحق إن شاء الله أدام الله النفع بكم وبعلومكم آمين.
فأجاب رحمه الله تعالى:الحمد لله رب العالمين، الجواب عن هذا السؤال بثلاث مقامات:أحدها: إنه لقائل أن يقول: لم يثبت بدليل يعتمد عليه أن العرش فلك من الأفلاك المستديرة الكرية الشكل، لا بدليل شرعي، ولا بدليل عقلي.وإنما ذكر هذا طائفة من المتأخرين، الذين نظروا في علم الهيئة وغيرها ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
طلاق رجل زوجته بقوله: أنت طالق باتاً بالثلاث؟
طلاق رجل زوجته بقوله: أنت طالق باتاً بالثلاث؟
الذي أفتي في هذه المسألة وقوع الثلاث وعدم صحة الرجعة، اكتفاء بأثر
الخليفة الراشد فاروق الأمة الملهم المحدث حيث رأى برأيه الصائب
السديد الذي لم يخرج عن الحق وأصول الشريعة المطهرة قيد شعرة في إمضاء
الطلقات الثلاث عقوبة شرعية على ركوب الأحموقة وعلى اللعب بكتاب الله
وعلى استعجال من صدر منه في أمر كان ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز قول "اسعى يا عبدي وأنا أسعى معاك"؟
هل يجوز قول "اسعى يا عبدي وأنا أسعى معاك"؟
لو قال مثلا: "اسعَ يا عبدي فلن تسعى إلا بإذني."
"اسعَ ياعبدي واسألني التوفيق"
"اسعَ يا عبدي واستعن بي أبارك سعيك"
"اسعَ يا عبدي ولا تنسَ ذكري"
"اسعَ يا عبدي وتوكل علي"
"اعقلها وتوكل"
"اسعَ يا عبدي وسلني أعطِك"
"اسعَ يا عبدي فإن خزائني لمن يسعى"
أو نحو ذلك مما يجعل العبد يفعل متوكلا، والرب يعطي ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قول: "ببركة النبي" أو "ببركة الشيخ"
ما حكم من قال: ببركة النبي، أو ببركة الشيخ، أو ببركة القرآن، هل هو
مشرك أم لا؟
أولاً: التوسل إلى الله ببركة القرآن مشروع وليس شركاً.
ثانياً: التوسل ببركة بعض المخلوقين مثل النبي صلى الله عليه وسلم من
البدع المنكرة؛ لأن التوسل من العبادات التوقيفية، ولم يثبت في الشرع
المطهر ما يدل على جوازه في المخلوقين أو حقهم أو جاههم أو بركتهم،
وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |