كنت أصلي مع الجماعة فريضة العصر فعطست، فقلت: الحمد لله، فوكزني رجل بجانبي، ولما فرغت الصلاة أنكر علي وقال: لا تعد لها، فإن المصلي ما يجوز له إذا عطس أن يحمد الله؛ لأنه مشتغل بالصلاة. فما رأيكم في هذه المسألة؟

ما حـكم أخذ الأجـرة على تحفيظ القـرآن الكـريم حيث أن لدينا إمامٌ في قريتنا يأخذ أجـراً على تحفيظ القـرآن للصبيان.

امرأة طلقها زوجها طلقة واحدة، وقد كانت العادة تأتيها شهريا باستمرار، ولكنها قبل طلاقها ارتفع حيضها، دون أن تعلم أسباب ارتفاعه، ومكثت بعد الطلاق ثلاثة أشهر لم يأتها الحيض، وهي الآن في الشهر الرابع، وتعتقد أنها تمت عدتها، فهل تعتبر قد انقضت عدتها بمضي الثلاثة الأشهر أم لا؟

ورد في الحديث: "من فطر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئاً"، فهل يكفي في ذلك تقديم الماء والتمر فقط؟

كيف نوفق بين قول أنس رضي الله تعالى عنه أن الجارية كانت تأخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم ليقضي حاجتها، بينما قال النبي في إحدى البيعات عندما جاءت امرأة تبايعه: "إني لا أصافح النساء"؟

بعض الصوفية يقولون إنهم يفعلون الخير إرضاء لله فقط وليس طلباً للثواب، ويدعون أن الهدف من أعمالهم ليس خوفهم من النار، وليس حباً في الجنة، ثم يدعون أن ذلك هو أسمى الإخلاص، أرجو التكرم بالتعليق على كلامهم، فهذا يتناقض مع وعد الله -سبحانه- بالأجر الكبير، وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يحث المسلمين على فعل الخيرات ويذكر الأجر على ذلك. أرجو توضيح الحق في هذه المسألة.

هل يجوز عن زيارة الرجل بنت عمه في بيت زوجها؟

ما حكم كتابة آية من القرآن وتعليقها على العضد مثلا؟ أو محو هذه الكتابة بالماء ونحوه ورش البدن أو غسله بهذا الماء هل هو شرك أو لا، وهل يجوز أو لا؟

ما رأيكم فيما يفعله كثير من المصلين حينما يسمعون الآيات تتلى لا يبكون وعندما يسمعون الدعاء يبكون؟

رجل أمي لا يقرأ ولا يكتب ويقول: لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم, ولكن يتوسل بغير الله ويقول: المدد يا بدوي ويا حسين, أو ينذر لغير الله عز وجل ويتمسح بالقبور, ووقع في الشرك الأكبر وليس الأصغر, فهل يجوز أن نقول عنه: أنه مشرك؟ أو نقول: أنه جاهل بالتوحيد, ولا نحكم عليه بالكفر, وهل يجوز الصلاة خلفه ومناكحته وأكل ذبيحته; لأنه يسمي ويذكر اسم الله عليها؟

هل صحيح وجود المهدي المنتظر؟ ومتى يكون ظهوره؟

سُئلَ : شيخ الإسلام: العالم الرباني تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية رحمه الله تعالى‏.‏
ما قول السادة العلماء أئمة الدين في آيات الصفات كقوله تعالى‏:‏ ‏{‏‏الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى‏}‏‏ ‏[‏طـه‏:‏5‏]‏ وقوله‏:‏ ‏{‏‏إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}‏‏ ‏[‏لأعراف‏:‏54‏]‏ وقوله‏:‏ ‏{‏‏ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ}‏‏ ‏[‏فصلت‏:‏11‏]‏ إلى غير ذلك من آيات الصفات و أحاديث الصفات كقوله‏:‏ صلى الله عليه وسلم ‏"‏إن قلوب بني آدم بين إصبعين من أصابع الرحمن"‏‏ وقوله "يضع الجبار قدمه في النار"إلى غير ذلك وما قالت العلماء فيه وابسطوا القول في ذلك.‏
أجاب رضي الله عنه