إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2012-10-24
حكم من نسي خلع السروال عند الإحرام
نويت العمرة - يا سماحة الشيخ - وأحرمت من مطار الرياض، ولبيت بالعمرة عند قربي من الميقات، وعند نزولنا في مطار جدة ذهبت لأتوضأ للصلاة، فوجدت أنني لم أخلع السروال ناسياً، فخلعته، فهل علي شيء في ذلك؟
ليس عليك شيء، يقول الله - جل وعلا -: {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا}[البقرة: 286] الآية، فالمحرم إذا نسي غطى رأسه أو لبس القميص أو السراويل ناسياً فلا حرج عليه، أو أحرم والسروال عليه ناسياً فلا حرج عليه، والحمد لله.
أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2012-10-24
ماهو الميزاب وحكم الإحرام منه
قرأت في أحد الكتب بأنه يسن الإحرام بالحج من تحت الميزاب، فما هو الميزاب، وما مدى صحة ذلك؟
الصواب أنه يحرم بالحج من بيته، أهل مكة المقيمين في مكة، والمحيطين بمكة يحرمون من بيوتهم، ولا يحرمون من تحت الميزاب، فليس عليه دليل، والميزاب: هو المزراب الذي يصب معه السيل من سطح الكعبة على الحجر، هذا يقال له الميزاب، يعني المرزام، يسمونه الناس المرزام. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2012-10-24
حكم تغطية المرأة وجهها وهي محرمة
هل للمرآة في الحج أن تغطي جميع وجهها وهي محرمة، أو تضع المرأة علي عينيها شيئاً؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.
على المرأة الاحتجاب أينما كانت في الحج وغيره عن الرجال الأجانب، لكن في الحج والعمرة تحتجب بغير البرقع التي يعتاده بعض العرب، والبرقع شيء يصنع للوجه، بعضهم يجعل فيه خرقا أو خرقين للعينين، هذا يسمى البرقع، فالرسول - صلى الله عليه وسلم - نهى عن النقاب وعن القفازين: وهما اللباسان في اليدين، .... ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2012-10-23
صفة لبس ثياب الإحرام
من المتعارف عليه أن طريقة لباس الإحرام هي أن يكشف الحاج عن منكبه الأيمن ويغطي منكبه الأيسر، بحيث تظهر يده اليمنى إلى الكتف، ويغطي الكتف اليسرى من جهة الصدر والظهر، ولكنني رأيت بعض الحجاج يغطون الكتفين معاً، وهناك من يكشف عن الكتفين، فأرجو التكرم بإيضاح هذه المسألة لتعم الفائدة؟
السنة للمحرم أن يجعل ردائه على كتفيه جميعاً، وأن يجعل طرفيه على صدره، هذا هو السنة، وهذا هو الذي فعله النبي - صلى الله عليه وسلم -، فإذا أراد أن يطوف طواف القدوم؛ اضبطع فجعل وسط ردائه تحت إبطه الأيمن، وأطرافه على عاتقه الأيسر، وكشف منكبه الأيمن - في حالة الطواف فقط -، طواف القدوم خاصة: يجعل وسط ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2012-10-23
حكم الإحرام في ملابس هدية
والدتي حجت وأحرمت بملابس هدية، فهل يلزمها شيء الآن؟
لا حرج في ذلك، سواء أحرمت في ملابس أهديت إليها، أو ملابسها، ما دامت ملابس مباحة، الحمد لله. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2012-10-23
حكم من كان من أهل مكة ويسكن في القصيم للدراسة وأحرم بالعمرة من مكة
أنا شاب من مكة المكرمة، وأسكن حالياً في منطقة القصيم للدراسة، وفي شهر رمضان الماضي والذي قبله ذهبت إلى مكة في أوائل شهر رمضان، وفي نيتي أن أؤدي مناسك العمرة في العشر الأواخر من رمضان، فجلست في مكة عند الأهل إلى العشر الأواخر، ثم أحرمت من منزلي في مكة، فأخبرني أحد الإخوة بأنني أخطأت، وكان الواجب عليَّ أن أذهب إلى الميقات لأحرم، فهل علي شيء، مع العلم بأنني من أهل مكة كما سبق وأن ذكرت، وأسكن مؤقتاً في القصيم للدراسة؟
إذا كنت من أهل مكة ولم تنوِ الإقامة في القصيم، وإنما جلست للدراسة فقط - وإلا فأنت على نية الاستيطان في مكة والبقاء فيها -؛ فليس عليك شيء، لكن إذا كنت أحرمت من مكة من نفس الحرم فعليك دم، يذبح في مكة للفقراء. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2012-10-23
حكم زيارة البيت الحرام والصلاة فيه بدون إحرام
هل يجوز لي زيارة البيت الحرام والصلاة فيه بدون إحرام، مع أنني من سكان جدة؟
نعم، لا حرج أن تزور مكة وتطوف، وتصلي في البيت الحرام من دون حاجة إلى عمرة، إذا كنت أديت عمرةً سابقة، عمرة الإسلام، فلك أن تزور متى شئت، وتطوف، أو تصلي مع المسلمين ثم ترجع. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2012-10-23
تغطية المرأة المحرمة لوجهها وكفيها
فتاة حجت حجة الفريضة وكانت ساترة جسمها بالكامل عن الرجال الأجانب: شعرها ووجهها وسائر بدنها، ما عدا كفيها فقد بقيتا دون أن تغطيهما جهلاً منها بذلك، فما الحكم في ذلك؟
ليس عليها حرج لجهلها، والمستقبل إن شاء الله تغطيهما بقفازين أو بغيرهما، لكن في حال الإحرام لا تلبسهما ولا النقاب والبرقع ونحوه، ولكن تغطي وجهها بالإحرام بغير ذلك كالخمار والجلباب ونحو ذلك، وهكذا تغطي يديها بالجلباب وبالخمار أو بالعباءة أو غير ذلك، في حال الإحرام لا تلبس القفازين ولا تلبس النقاب؛ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2012-10-23
حكم من نوى العمرة ولبس الإحرام ثم حله قبل ذهابه إلى العمرة
نويت أداء العمرة، ولبست الإحرام، ثم حلّيت الإحرام قبل ذهابي إلى العمرة، فهل عليَّ فدية؟
هذا فيه تفصيل: إن كنت نويت العمرة ودخلت فيها، نويت الدخول في العمرة؛ فليس لك أن تخلع الإحرام، وليس لك أن...، عليك أن تكمل الطواف والسعي والحلق والتقصير؛ لأن الله يقول - سبحانه -: {وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ}[سورة البقرة: 196] الآية، فمن دخل فيهما؛ وجب عليه إتمامهما، أما إذا كنت ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2012-10-23
حكم إحرام المرأة بثياب بيض
هل يصح أن تحرم المرأة في ثياب بيض - كما نشاهده كثيرا - وما هو الأفضل في ذلك؟
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فإن السنة للمرأة أن تحرم في ملابس غير جميلة وغير لافتة للنظر، تحرم في ملابس ليس فيها فتنة لأحد، أما البيض ففيها نظر؛ لأن فيها تشبه بالرجال، إلا إذا كانت على هيئة لا تشبه الرجال - كأن يكون ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2012-10-23
لباس المرأة في الإحرام
ما هو لباس المرأة في الإحرام؟
ليس لها لباس خاص، فلو أحرمت في ثيابها العادية أجزأ ذلك، ولكن الأفضل أن تكون ملابسها ملابس لا تلفت النظر، ليس فيها شهرة، وليس فيها زينة تلفت النظر، بل تكون ملابس عادية ليس فيها جمال يلفت أنظار الرجال، كالأسود السادة والأحمر السادة والأخضر، ونحو ذلك الذي ليس فيه جمال يلفت الأنظار، هذا هو الأفضل لها ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2012-10-23
من تحلل من العمرة ثم خرج من مكة
من أحرم بعمرة من ميقاته، ثم تحلل منها بعد أن أداها، ثم توجه لزيارة المسجد النبوي بالمدينة، وأثناء عودته إلى مكة دخلها بدون إحرام، ظنا منه أن الإحرام بالحج يكون يوم التروية من مكة؟
هذا يقع للناس كثيراً ظنا منهم أن تحللهم للعمرة كافي، ولا حاجة إلى أن يحرموا لعمرة أخرى ولا بحج مبكر، والذي ينبغي في مثل هذا: أنه إذا عاد من المدينة؛ يعود بإحرام بحج أو بعمرة ثانية، وإذا كان الوقت مبكراً؛ عاد بعمرة ثانية، والعمرة فيها خير عظيم، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : "العمرة إلى العمرة ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |