لابد أن ينظر في الأمر الذي ترتب على ذلك العمل؛ فإن كان يضر بالغير ويتأذى منه أحد، فإن العتاب على المفتي الذي تسرع بالفتوى بدون علم ونتج عن ذلك هذه المضرة، فالقاضي يؤاخذ المفتي؛ لأنه أفتى بغير تثبت، ويحذره من التسرع في الفتيا؛ لما في ذلك من المضرة ولو كان المفتي لم يلزم بالعمل بفتواه. وإن كان ... أكمل القراءة

[قال الشافعي]: قال الله تبارك وتعالى: {‏إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق} الآية. [قال الشافعي]: فذكر الله عز وجل الوضوء على من قام إلى الصلاة وأشبه أن يكون من قام من مضجع النوم وذكر طهارة الجنب، ثم قال بعد ذكر طهارة الجنب: {وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط ... أكمل القراءة

المهم ذهاب معالم الكتابة التي تجعلها تُقرأ، فيصح أن يشق اسم الله فيفصل اللامين عن بعضهما، والرحمن يفصل اللام والراء عن الحاء والميم. أكمل القراءة

بالنسبة إلى صيام السنين الماضية لا يشترط في التوبة قضاؤها لكثرتها ولكن عليك الإكثار من صيام التطوع وصلاة النافلة لعل ذلك يجبر ما حصل من التفريط في الإفطار وترك الصلاة. أكمل القراءة

إن عليها أن تسعى لإقناعهم بالتي هي أحسن، إذا استطاعت ذلك، فإن لم تستطع فما لها حيلة إلا الدعاء، لأن هذا لا يحصل به العضل إلا إذا تكرر، فالعضل الذي يتدخل القاضي لرفعه هو إذا منعها أهلها من الزواج مرتين، المرة الثالثة يستطيع القاضي أن يتدخل، إذا خطبها خاطب فمنعها أهلها من الزواج في المرة الأولى لا ... أكمل القراءة

هؤلاء لا يحتاجون إلى نصيحة، فقد كذبوا على الله تعالى، فالذي ذكر ذلك هو النبي صلى الله عليه وسلم وهو أدرى بأبواب الجنة وأبواب النار، وقد بين أبواب الجنة وأبواب النار وهي لا تلتبس إلا على جاهل مغفل، كيف تلتبس على الإنسان أبواب الجنة وأبواب النار؟ فما أمر الله به وحض عليه ودعا إليه رسوله صلى الله عليه ... أكمل القراءة

إذا لم يجد مكاناً في منى، بات خارج منى، والله يقول: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}[سورة التغابن: (16)] الآية، {لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا}[سورة البقرة: (286)] الآية. أكمل القراءة

بالنسبة لتأخير الزواج من أجل مجرد الدراسة، إذا كانت الدراسة فرض عين لا يستطيع الشخص أن يقيم صلاته ولا صيامه دونها فلابد حينئذ من تأخيره إذا كان الزواج مانعاً من تعلم فرض العين. وأما إن كان المقصود الدراسة في المدارس لأمور الدنيا ومكاسبها فلا شك أن الزواج من أحسن مكاسب الدنيا وأحبها إلى الله تعالى، ... أكمل القراءة

الحمد لله "هذا مبلغ قليل لا يتحمل التعريف، ولا يتحمل التكلف والتعريف، لكن لو أعطيتها المسؤولين عن اللقطات فلا بأس، وإن عرفتها ما تيسر لك ذلك تقول: من له الدراهم حول المرمى، وفي مجامع الناس لعله يأتيك أحد يصفها ثم تعطيه إياها إذا وافق الوصف فلا بأس، ولو تصدقت بها فلا بأس؛ لأنه مبلغ قليل إن ... أكمل القراءة

هذا هو الخلع، وقد بانت منه الزوجة بمجرد النطق بالخلع، ويلزمها أن تؤدي إليه ما عقدت معه هذا العقد عليه، وقد بانت منه زوجته. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة

لا حرج في ذلك، سواء أحرمت في ملابس أهديت إليها، أو ملابسها، ما دامت ملابس مباحة، الحمد لله. أكمل القراءة

إن هذا لا يجوز إلا للضرورة، والضرورة لا توصف بجواز ولا غيره من الأحكام لأنها بعد الأحكام، كما قال الله تعالى: {وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه}، فهذا من التعاون على الإثم والعدوان، لأن البنوك ليس لها رأس مال حقيقي، وإنما رأس مالها أموال الناس التي تأخذها فتجري بها عملياتها، فمن ساعدهم ... أكمل القراءة