الأقساط دين يجب أداءه في وقته، فإذا أمكنك أن تحج بمال لا يضر الأقساط فعليك بالحج. والحمد لله. أكمل القراءة

لا حرج في ذلك، إذا رافق الشخص المليء على أن يحج مع غيره على نفقة غيره، فلا بأس، ولكن إذا حج له بنفقته وماله يكون أكمل وأطيب، إلا إذا رأى أن الحج مع الغير (على نفقة غير) له مصالح دينية، التفقه في الدين، التعلم، هذا فيه مصلحة، ولو على حساب غيره، حتى يستفيد من العلم. أكمل القراءة

ليس بصحيح، الحج يؤديه قبل الزواج وبعد الزواج، إذا كان قد بلغ الحلم حجه صحيح، ويؤدي عنه الفريضة، أما إذا حج قبل أن يبلغ فإنه يكون نافلة، والبلوغ يحصل بأمور ثلاثة: بإكمال خمسة عشر سنة، وبإنبات الشعر الخشن حول الفرج (الشعرة)، وبالاحتلام بإنزال المني عن شهوة في الليل، أو في النوم نهاراً، أو في اليقظة ... أكمل القراءة

المقصود إذا أنزل نتيجة تكرار النظر أو معالجة الفرج وأنزل دفقاً بلذة يلزمه الغسل، وإذا ترك الغسل جاهلاً ويعرف كم ترك، يغتسل ويصلي ويصوم إذا كان مفطراً في رمضان إذا كان يعرف العدد، وإذا كان لا يعرف بحيث يشق عليه وكثر عنده فالمشقة تجلب التيسير، يكثر من النوافل ويعفو الله عن ما مضى. وإذا كان ... أكمل القراءة

الخوارج طائفة خرجت في زمن على بن أبي طالب رضي الله عنه يكفرون مرتكب الكبيرة ويكفرون ولاة الأمر تبعاً لهذا الرأي والخلاف في تكفيرهم معروف بين أهل العلم.وأما البغاة فلا يكفرون بل يخرجون على الأئمة لتأويل سائغ في نظرهم فهؤلاء ليسوا بكفار إجماعاً، لكن يجب قتالهم وكفهم حتى يفيئوا فإذا فاءوا وجب الكف ... أكمل القراءة

لا بأس أن تصلى الصلوات الخمس بوضوء واحد ما لم ينقضه بناقض معتبر فهو على طهارة، وتجديد الطهارة مستحب عند أهل العلم وليس بواجب والله المستعان. أكمل القراءة

من لم يكن على طهارة فدخل المسبح وسبح فيه ونوى الطهارة فمثل هذا لا يكفيه عن الوضوء إلا إذا خرج مرتباً أعضاء الوضوء؛ لأن الترتيب في الوضوء لابد منه، إلا إذا دخل المسبح وعليه غسل واجب أو مسنون كما تقدم، والله أعلم. أكمل القراءة

إذا كان للزوج فقط في غرفة النوم بحيث لا يراه أحد حتى الأولاد الصغار والخدامة ونحوهم، فلا بأس إن شاء الله. أكمل القراءة

الإعجاز العلمي له هيئاته ومؤسساته، وله أصل في الشرع؛ فالقرآن معجز بأساليبه وأحكامه، وإتقان إشاراته إلى بعض القضايا السابقة واللاحقة، وكذلك في السنة النبوية من الإعجاز ما يستدل به على صدق النبي صلى الله عليه وسلم. أكمل القراءة

الدم الذي ينزل خلال الأربعين يوماً من الولادة له حكم نفاس، ولو تغير لونه، ولو كان متقطعاً، وإذا انتهت الأربعون انتهى النفاس ولو كان مستمراً ما لم يكن وقت الدورة الشهرية، والله أعلم. أكمل القراءة

القهقهة لا تبطل الوضوء والحديث الوارد فيها ضعيف. أكمل القراءة

التوكل من العبادات التي لا يجوز صرفها إلا لله تعالى يعنى كونه صار وكيلاً له نائباً عنه لا بأس، الوكالة غير التوكل، الوكالة هي مصدر وكل يوكل وكالة وتوكيلاً. أما توكل توكلاً تكلم تكلماً، فالتوكل خاص بالله تعالى: {وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين} [المائدة: 23]، فتقديم المعمول يفيد الحصر يعني لا ... أكمل القراءة