الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فالمسلم يحاسب نفسه على ما تنطق به شفتاه، لأنه يعلم أن الله سيحاسبه عليه كما قال سبحانه: {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد}، وقال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه: "كُفَّ عليك هذا" -وأخذ بلسانه-، ... أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فما دمت في عافية ولم يصبك مرض ملازم يمنعك من الصوم فلا بد من القضاء؛ لأن الله تعالى قال: {فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر}، أما المشقة التي تجدينها في الصوم فهي زيادة في الأجر وتعظيم للثواب، ولا يجوز ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: الغرامات التي تفرضها بعض الجهات على من تأخر في سداد الأقساط التي وجبت عليه لا تجوز؛ لأنها من الربا المحرم الذي كان أهل الجاهلية يفعلونه، وقد قال الله عز وجل: {وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فلا حرج عليك في أداء العمرة والحج ما دام الدين مؤجلاً وقد أذن لك الدائنون بالذهاب إلى العمرة والحج، بل قد يكون حجك وعمرتك إن شاء الله سبباً في تفريج همك وقضاء دينك، والعلم عند الله تعالى. ... أكمل القراءة

الحمد لله؛ ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا تبع مال ليس عندك". وخُص من ذلك بيع السلم، وقوله صلى الله عليه وسلم: "لا تبع مال ليس عندك" قاله لحكيم بن حزام، حين قال له: يا رسول الله، يأتيني الرجل فيريد مني البيع ليس عندي فأبتاعه له من السوق؟ والبيع المسئول عنه هو من هذا النوع المنهي عنه، ... أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فلا إثم عليك -إن شاء الله- في لبس هذه العدسات؛ لأنها من قبيل الزينة المباحة، ما دمت لا تبدينها أمام الرجال الأجانب، ولا تستعملينها بغرض التدليس على الخاطب مثلاً، والله تعالى أعلم. ... أكمل القراءة

الحمد لله؛ إذا اختلف الزوجان في مسألة مما اختلف فيه أهل العلم، فإما أن تتعلق بهما أو بأحدهما، فما كان من حق الزوج كالطلاق والرجعة فالقول قوله، وما كان من حقها كالحجاب والزينة فالقول قولها إلا أن ترى عدم الوجوب فله منعها لحقه، وما كان من حقهما معا كالإنجاب فلابد من اتفاقهما على تنظيمه. فإن اختلفا ... أكمل القراءة

ج1/ المسجد الذي استغني عنه بالانتقال لغيره، إذا كان لا يمكن الانتفاع به، يجوز بيعه على الصحيح من قولي أهل العلم؛ لأن الوقف إذا تعطلت منافعه فإنه يجوز بيعه، ويصرف ثمنه في مثله. والذي يظهر لي أن خشية التفرق و عدم إمكانية الإنفاق على المسجد من مسوغات جواز بيعه، والله أعلم. ج2/ بيع الأراضي و الدور ... أكمل القراءة