كلٌّ بحسبه ، فَمَنْ كان الصيام في السفر أيسر لـه ، فالصيام في حقّه أفضل ، وإن كان الفطر أقوى له فالفطر في حقِّه أفضل . ولذا "لما صام النبيُّ صلى الله عليه وسلم عام الفتح ، وشقّ ذلك على الناس دعا بقدح من ماء فرفعه حتى نظر الناس إليه ثم شرب ، فقيل لـه بعد ذلك : إن بعض الناس قد صام ، فقال : ... أكمل القراءة

الصبر في اللغة‏:‏ الحبس والكف، وشرعًا‏:‏ حبس النفس عن الجزع، وحبس اللسان عن التشكي والتسخط، وحبس الجوارح عن لطم الخدود وشق الجيوب ونحوهما‏.‏ وهو ثلاثة أقسام‏:‏ صبر على طاعة الله، وصبر عن معصية الله، وصبر على أقدار الله المؤلمة‏.‏ والجبن عن مواجهة الضلال وعدم مقاومته ضد الصبر؛ لأن الصبر هو ... أكمل القراءة

بالنسبة للمأموم لا يجوز له الجهر بالقراءة، ولا بالتكبير، ولا بالتسبيح، وإنما يقرأ في نفسه، ولا يجوز أن يرفع الإنسان صوته حتى لا يشوش على من بجانبه كما قال صلوات الله وسلامه عليه: "ألا إن كلكم مناج ربه، فلا يؤذين بعضكم بعضاً، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة"، فالأصل في صلاة المأموم هي أن يصلي سراً ... أكمل القراءة

كلا لا يجوز. هذا ليس استهزاء، إنه " تدليع ".‏‎ ‎ بل نقول "إبليس لعنه الله"، كما لعنه الله. أو "الشيطان الرجيم"، فنقرن اسمه اللعين بما يشعر عداوتنا له؛ لا بما يشعر ‏بخلاف ذلك.‏ أكمل القراءة

ليس من الشرع إقامة المآتم، بل هذا مما نهى الله عنه؛ لأنه من الجزع والنياحة والابتداع الذي ليس له أصل في الشريعة‏.‏ وأما المشروع في العزاء فهو إذا لقيت المصاب أن تدعو له وتدعو للميت، فتقول‏:‏ أحسن الله عزاءك، وجبر الله مصيبتك، وغفر الله لميتك، إذا كان الميت مسلمًا‏.‏ هذا هو العزاء المشروع وفيه دعاء ... أكمل القراءة

أن في هذه المسألة عشرين مذهباً للناس ذكرها ابن القيم في "زاد المعاد" وذكر وجوهها ومأخذها، واختار أن ذلك ظهار و لو نوى به الطلاق، كما هو اختيار شيخه شيخ الإسلام ابن تيميه، وهو الذي في كتب الأصحاب وعليه الفتوى لدينا، وهذا فيما إذا لم يكن محلوفاً به. أما لو كان محلوفاً به كأنت عليّ حرام إذا خرجت من ... أكمل القراءة

الحمد لله أنصحهم بتقوى الله والتعاون على الخير والاستقامة في العمل ، فالله ينصر من ينصره ، فقد قال سبحانه وتعالى : { يا أيها الذين أمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم } [محمد:7] ، وقال سبحانه في مكان آخر من كتابه الكريم : { وعد الله الذين أمنوا منكم وعملوا الصالحات ... أكمل القراءة