الذي يظهر لي أن هناك فرقاً بين الصعق والحرق وإن كانا قد يتفقان في الأثر، ولذلك فإنني لا أجزم بأن المصعوق في حكم الحريق في كل أحواله فإذا كان الصعق حرقاً كالمصعوق بالضغط الكهربي العالي. أما الصعق بالضغط العادي الذي لا يحترق به البدن فإنه لا يصدق عليه أنه حريق. 26/10/1424هـ. المصدر: موقع الشيخ ... أكمل القراءة

من سمع بالنبي صلى الله عليه وسلم، وبلغته الدعوة، ولم يؤمن به فالجنة عليه حرام، وهو مخلد في النار، وربنا عز وجل كفر من قال: {إن الله ثالث ثلاثة}، ومع هذا فقد خص أهل الكتاب بحل طعامهم وبحل المحصنات من نسائهم، فأهل الكتاب اليوم من سمع برسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يستجب لدعوته خالد مخلد في النار، ... أكمل القراءة

الواجب على المؤمن أن يبذل جهده وطاقته في نصرة إخوانه قال الله تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ} [التوبة:71] ومقتضى هذه الولاية المحبة والنصرة، والمحبة عمل قلبي لا يجوز أن يتخلى عنه قلب مؤمن، وأما النصرة فإنها تجمع القلب والجوارح، والواجب على المؤمن من ذلك ما ... أكمل القراءة

بيت الشعر المذكور ليس بحسن، فإن المعلم لن يكون رسولاً، والنبوة هبة من الله لا مكتسبة بالجد والاجتهاد. وأما القيام للمدرس لاسيما إن كان نصرانياً لا يجوز، بل يحرم التعلم في مدارس النصارى، فهذا أمر خطير، ويحرم على الرجل أن يعلم أبناءه في مدارس النصارى. ووجدت كلاماً بديعاً لعالم من الاقدمين وهو ابن ... أكمل القراءة

الحمد لله؛ إن هذا القول مبني على رأي شاذ لبعض الفقهاء، مخالف لما عليه جمهور العلماء، ومخالف قبل ذلك لما دلت عليه الأحاديث الصحيحة؛ فإن أحاديث لعن النامصة ومن ذُكر معها مطلقةٌ لا يجوز تقييدها إلا بدليل يجب المصير إليه، ولو كان المراد بالنامصة الملعونة هي التي تفعل ذلك للزنا لشمل اللعن كل من تكتحل أو ... أكمل القراءة

استدل بعض الحنابلة بقصة غير صحيحة وهي أن علياً أرسل ابنته أم كلثوم إلى عمر فكشف عمر عن ساقها لينظر إليها لأنه كان خطيباً، فاستدلوا بهذه القصة على أنه يجوز للخطيب أن ينظر إلى مخطوبته، وأن يراها في لباسها المبتذل في بيتها فينظر إلى شعرها وساقها وساعديها، وهذه القصة غير صحيحة. والصواب أنه لا يجوز ... أكمل القراءة

لا يلزم نزع هذا الجهاز، لأنه لا يمكن ذلك إلا بالتمثيل بالميت بقطع شيء من بدنه، وسلخ شيء من جلده، ويؤكد ذلك أن هذا الجهاز لا يستفيد منه أحد بعد نزعه، ولا يضر بقاؤه، كأسياخ الحديد التي تجبر بها كسور العظام، وكتلبيسة الأسنان التي لا يتيسر نزعها إلا بمعالجة، ولأن هذه المواد أصبحت كجزء من بدن من ركبت في ... أكمل القراءة

إذا دخل اثنان فوجدا الصف الأول أو الثاني ليس فيه إلا مكان رجل واحد فإنهما يصفان جميعاً، فإنه لو دخل أحدهما لبقي الآخر منفرداً، ففي هذه الحالة الأفضل أن يصلياً معاً خلف الصف، أما إذا وجدا في الصف مكان رجلين فإنهما يتقدمان إليه، ولا يبقيان خلف الصف وحدهما، لأن هذا خلاف السنة، فإن النبي صلى الله عليه ... أكمل القراءة

الحمد لله؛ قال الله تعالى: {إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون} وقال سبحانه: {نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين} فهاتان الآيتان ونحوهما تدلان على أن من أصول تفسير القرآن تفسيرُه بالمعروف من اللسان العربي اللغة العربية، فإنها لغة القرآن، فلا يُعدل عنها، مع اعتبار دلالة ... أكمل القراءة

الواجب على من نذر نذراً أن يفي به، وإن رأى غيره خيراً، فعلماء القواعد يفرقون بين النذر واليمين من حيثيات، ومن بين هذه الحيثيات يقولون أن من حلف على شيء يميناً فرأى غيرها خيراً منها، فليأت التي حلف وليكفر عن يمينه. أو فليكفر عن يمينه وليأت التي حلف، وهذان لفظان في الصحيح، فمن حلف على شيء ورأى غيره ... أكمل القراءة

ليس هناك حديث بهذا اللفظ "صوت المرأة عورة" لكن صوت المرأة بالجملة فتنة، وخاصة إذا كان صوتها رخيماً وناعماً وبعضهن يكون خِلقة وبعضهن يكون عن خضوع، لكن الذي ينبغي ألا تقرأ إلا على معلمة، وعلى كل حال لم يكن النساء يقرأن على الرجال الأجانب كان الأزواج يُقرئون زوجاتهم والمحارم يُقرؤون محارمهم، ولكن إن ... أكمل القراءة

إذا دخلت المسجد لصلاة الجماعة ووجدتهم يصلون فصل معهم، حتى وإن كان الإمام ممن تكره، لأن صلاة الجماعة واجبة، وقد حصلت فلا يحل لك أن تفرط فيها. ويبقى النظر في سبب كراهيتك له! لهذا الواجب عليك أن تزيل ما بينك وبين أخيه من أحقاد، وأن تبدل هذه الأحقاد ألفة ومحبة، لأن الله تعالى قال: {إِنَّمَا ... أكمل القراءة