إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يلزم قضاء ما فات من رمضان متفرقًا أم يلزم التتابع؟
هل يلزم قضاء ما فات من رمضان متفرقًا أم يلزم فيه التتابع ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-09-27
اتخاذ النصارى أصدقاء
هل في اتخاذي بعض هؤلاء النصارى أصدقاء مقربين أي حرمة؟ مع العلم
بأنهم يتمتعون بأخلاق عالية وسلوك قويم رغم ديانتهم، على الأقل تجاهي
وفي وجودي ويحترمون ديانتي؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، وبعد:
فمعاملة غير المسلم لا حرج فيها ما دام لم يبدُ منه شر أو أذى؛ وقد
أكل النبي صلى الله عليه وسلم من طعام يهودية، وتوضأ من مزادة مشركة،
وتوفي ودرعه مرهونة عند يهودي في آصع من شعير.
أما اتخاذ غير المسلم صديقاً بحيث يطلع ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
التلفظ بالنية للصلاة
ذات مرة تأخرت عن صلاة المغرب لظروف لم تمكني من الصلاة إلا في وقت
متأخر، ولفرط خوفي من ذهاب وقت الصلاة عليَّ نويت بأن قلت: نويت أن
أصلي لله تعالى أربع ركعات فرض صلاة المغرب ثم كبرت وبدأت صلاتي.
وعندما انتهيت من إتمام الصلاة تذكرت أنني قلت: أربع ركعات وأنا صليت
ثلاثاً، ثم تذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم: "
" (رواه الإمام
البخاري في صحيحه)، فهل عليَّ أن أعيد صلاة المغرب أم ماذا أفعل؟أولاً: التلفظ بالنية لا يجوز، لأنه من البدع، والنية محلها القلب ولا
يتلفظ بها بلسانه، لأنه لم يؤثر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن
صحابته الكرام ولا عن القرون المفضلة أنهم كانوا يتلفظون بالنية في
مبدأ العبادة إلا في مسألتين:
المسألة الأولى: عند الإحرام بالنسك يقول: لبيك عمرة، أو ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-08-16
إنني قد أذنبت ذنباً عظيماً وأصبت بسببه بمرض
إنني قد أذنبت ذنباً عظيماً وأصبت بسببه بمرض، وأطلب من الله ثم منكم
أن تسألوا الله لي في هذا المجلس الطيب إن شاء الله أن يغفر لي
ويشفيني ويرضى عني وجميع المسلمين.
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أغاني المدائح النبوية
ما حكم غناء واستماع الأغاني التي تشيد بالرسول وأهل بيته وصحابته
ومكارم الأخلاق، فهي تطرب الروح وتسمو بها ولا تثير الغرائز؟
لقد دلَّ الكتاب والسنة على تحريم الغناء، والغناء الذي ورد النهي عنه
هو إنشاد الشعر بالألحان ولا سيما مع آلات العزف، وقد جاء عن الصحابة
رضي الله عنهم تفسير الزور في قوله: {والذين لا يشهدون الزور} [الفرقان:72]،
وتفسير لهو الحديث في قوله تعالى: {ومن
الناس من يشتري لهو الحديث} [لقمان:6]، وتفسير صوت ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-07-21
حكم قول: "والله من وراء القصد"
هل تصح هذه العبارة: "والله من وراء القصد"؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تقوم بالكشف عن وجهها، وتتستر كليًّا ولا تتزين إطلاقًا
تقوم بعض النساء بالكشف عن وجهها، وتتستر كليًّا؛ بأن تغطي شعرها
ويديها خلاف ذلك، ولا تتزين إطلاقًا؛ فهل يجوز ذلك؟
يجب على المرأة أن تغطي وجهها في أصح قولي العلماء؛ لأن الوجه أعظم
زينة في المرأة، وإليه تتجه الأنظار، وبه كان يتغزل الشعراء، والأدلة
على وجوب ستره كثيرة من الكتاب والسنة منها:
قوله تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ
بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [سورة النور: آية
31].
أمر الله النساء أن ... أكمل القراءة
مجمع الفقه الإسلامي
الفتاوى
منذ 2009-07-11
حكم تزوج الكافر للمسلمة وتزوج المسلم للكافرة
حكم تزوج الكافر للمسلمة وتزوج المسلم للكافرة
إن مجلس المجمع الفقهي الإسلامي بعد أن اطلع على اعتراض الجمعيات
الإسلامية في سنغافورة وهي:
( أ ) جمعية البعثات الإسلامية في سنغافورة.
(ب) بيراينز.
(ج) المحمدية.
(د) بيرتاس.
(هـ) بيرتابيس.
على ما جاء في ميثاق حقوق المرأة من السماح للمسلم والمسلمة بالتزوج
ممن ليس على الدين الإسلامي وما دار في ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حلف بالطلاق على عدم تناول طعام ما، ثم أجبر على تناوله
ما الحكم لو حلف رجل بالطلاق على عدم تناول طعام ما، ثم أجبرته الظروف
على الوقوف في الطلاق؛ كأن أجبره الحاضرون، فاستحيى منهم؛ فهل يقع
الطلاق؟
إذا حلف بالطلاق على أن لا يأكل طعامًا ثم أكله؛ فهذا فيه تفصيل:
إن كان نوى الطلاق؛ فإنه يقع به الطلاق الذي نواه إذا أكل من الطعام؛
لأنه علق الطلاق على شيء، وقد حصل، وإذا حصل المعلق عليه؛ حصل
المعلق.
أما إذا كان نوى بذلك اليمين؛ بأن نوى بذلك منع نفسه من أكل الطعام،
ولم ينو الطلاق، ثم أكل؛ ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-06-15
حكم إجابة الدعوة إلى وليمة بمناسبة الوفاة
إذا دعيت إلى وليمة من أقارب الميت بعد وفاته بيوم أو يومين أو ثلاثة،
هل أحضر وأُلبي الدعوة؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم من سب الله أو سب رسوله أو انتقصهما
ما حكم من سب الله أو سب رسوله أو انتقصهما، وما حكم من جحد شيئا مما
أوجب الله ، أو استحل شيئا مما حرم الله؟
ابسطوا لنا الجواب في ذلك لكثرة وقوع هذه الشرور من كثير من الناس.
ابسطوا لنا الجواب في ذلك لكثرة وقوع هذه الشرور من كثير من الناس.
كل من سب الله سبحانه بأي نوع من أنواع السب، أو سب الرسول محمدا صلى
الله عليه وسلم، أو غيره من الرسل بأي نوع من أنواع السب أو سب
الإسلام، أو تنقص أو استهزأ بالله أو برسوله صلى الله عليه وسلم فهو
كافر مرتد عن الإسلام إن كان يدعي الإسلام بإجماع المسلمين لقول الله
عز وجل: { قُلْ أَبِاللَّهِ ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-04-30
أيهما أفضل: الاجتماع على الطعام، أم الافتراق، وإذا أخذ الآكل نصيبه بصحن ولعق لإناء، ...
أيهما أفضل: الاجتماع على الطعام، أم الافتراق، وإذا أخذ الآكل نصيبه
بصحن ولعق لإناء، أليس هذا أفضل؟
السائل استشكل أمرين:
- الأول: أنه إذا اجتمع أناس على إناء كبير فيه طعام فهذا فيه خير،
لكن لا نستطيع أن نلعق الطعام، أما لو أخذ كل واحد نصيبه بإناء صغير
فإن كل واحد يستطيع أن يلعقه، وهذا خير، والإناء الذي يلعقه صاحبه
يستغفر له كما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه البركة حتى
نلمس ثمارها في ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |