نقل الحافظ ابن حجر في الفتح عن ابن حزم أنه قال: صح حديث «أفطر الحاجم والمحجوم» بلا ريب، لكن وجدنا من حديث أنس : «رخص النبي صلى الله عليه وسلم في الحجامة للصائم» وإسناده صحيح، فوجب الأخذ به؛ لأن الرخصة إنما تكون بعد العزيمة، فدل على نسخ الفطر بالحجامة سواء كان حاجماً أو محجوماً. انتهى.

وذكر الحافظ -أيضاً- حديثاً عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الحجامة للصائم، وعن المواصلة، ولم يحرمها إبقاءً على أصحابه» وهذا أيضاً ذكره ابن حجر رحمه الله تعالى وقال: إسناده صحيح، والجهالة بالصحابي لا تضر.

فكيف نوفق بين هذه الأدلة وبين ما ذهبتم إليه -حفظكم الله- من إفطار الصائم بالحجامة؟

الدخول مع شخص في الصلاة بنية النافلة؟

تكرار دعاء الدخول المسجد أو الخروج؟

الصلاة مع تعليق بطاقة العمل؟

الصيغ التي وردت في التسبيح بعد كل صلاة؟

التوجيه حيال وسوسة الشيطان في تهوين المخالطات الفاسدة؟

إذا دعوت لأحد بظهر الغيب ثم أخبرته فهل تعتبر دعوه في ظهر الغيب؟

إذا كان الزوج حسن الخلق مع زوجته وأمه ولكنه لايصلي؟

هل يلزم المتوضئ أن يستنجي قبل الوضوء ولو لم يتبوّل؟

عندما يقوم أحد بقراءة القرآن خارج المسجد ثم يحدث أن يخرج منه ريح فينقض وضوءه هل تفسد القراءة؟ وما حكم هذا الأمر؟

أتوضأ مرة واحدة ولا أكرر غسل العضو ثلاث مرات.