الواجب أن يكملها ظهراً لأن الجمعة فاتت، وإنما تدرك بركعة واحدة إذا أدرك الركعة الثانية مع الإمام صلاها جمعة. أما إذا لم يأتِ إلا بعد السلام أو جاء بعد الركعة الثانية في التشهد أو في حال السجود في الركعة الثانية فإنه لا يصليها جمعة ولكن يصليها ظهراً؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أدرك ركعة من ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وبعد: فالسُّنة أن يقف المأمومون خلف الإمام، فإن وقفوا أمامه لعذر من عدم وجود مكان أو تعذُّر الوصول إليه صحّت صلاتهم إن شاء الله، وإن كان وقوفهم أمامه لغير عذر تبطل عند جماعة من أهل العلم، لكن القول المعتبر عند المالكية رحمهم الله أنها تصح, ... أكمل القراءة

لا يحل لها النكاح حتى تضع حملها، وإذا وضعته فحينئذ يجوز لها الزواج، ولكن الرجل الذي زنى بها من قبل فيه خلاف، هل يحل له أن يتزوج بها بعد أم لا؟ إذا حسنت توبتها وعُلم أنها لا يمكن أن تعود للزنا وتاب هو أيضاً فمحل خلاف، فقد ورد عن أيمن بن أم أيمن رضي الله عنه أنه كان زنى بامرأة في الجاهلية، فلما كان ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فقد نقل الإمام النووي في (شرح صحيح مسلم) إجماع أهل العلم على أن للمرأة أن تتختم في الأصابع كلها، قال رحمه الله: "أجمع المسلمون على أن السنة جعل خاتم الرجل في الخنصر، وأما المرأة فلها التختم في الأصابع كلها"، ... أكمل القراءة

الجواب أن على الإنسان أن يعلم أن الله سبحانه وتعالى قادرٌ على عباده، وأنه غير غافل عنهم، وأنه لا تحجب عنه سماء سماء ولا أرضٌ أرضاً ولا جبل ما في وعره ولا بحرٌ ما في قعره، وأن أهل الأرض جميعاً لو عصوه فما أهونهم عليه فهو قيوم لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام، يرفع القسط ويخفضه، قد احتجب بسبعين حجاباً: ... أكمل القراءة

البدعة قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار"، وإذا كان كذلك فإن البدع سواء كانت ابتدائية أم استمرارية يأثم من تلبس بها لأنها كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام: "في النار"، أعني أن الضلالة هذه تكون سبباً للتعذيب في النار، وإذا كان ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فإن عذاب القبر ونعيمه ثابت بالكتاب والسنة المتواترة والإجماع: * فأما الكتاب: - فقوله تعالى: {وحاق بآل فرعون سوء العذاب * النار يعرضون عليها غدواً وعشياً ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب} [غافر: 45-46]، والآية ... أكمل القراءة

ذهب الإمام أحمد رحمه الله إلى أن القضاء خاص بالنذر؛ أما الفرض فإنه لا يقضى عن الميت، ولكن يتصدق من تركته عن كل يوم نصف صاع، واستدل الإمام أحمد رحمه الله بحديث: "لا يَصُومُ أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ، وَلا يُصَلِّي أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ" وذهب أكثر الأئمة إلى أنه لا فرق بين النذر والفرض، فكلاهما يقضى عن الميت؛ ... أكمل القراءة

للعلماء مشارب ومذاهب في تعليم الطلبة، فالعراقي مثلاً كان يعلم صهره وتلميذه الهيثمي فأرشده إلى فكرة الزوائد، فكان صاحب فكرة كتب الزوائد للهيثمي هو العراقي، فلا يلزم من الشيخ أن يقرأ عليه الكتاب، حتى يقول عنه الطالب: شيخي، وأبو حنيفة كان من منهجه في تعليم الطلبة السؤال والجواب، فيضع الإشكال ثم يجيب ... أكمل القراءة

أما أنا لا أستحق أن يحاضر عني، ولا أن يذكر اسمي، وأقول هذا ديانة، والله لا أقول هذا تواضعاً وأعرف قدر نفسي. وأما العلم، فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول: {"من يرد الله به خيراً يفقه في الدين"} ونرجو الله عز وجل أن يرزقنا المزيد من فضله، وأن يعلمنا ما جهلنا، وأن يجعل ما علمنا في صحيفة أعمالنا خالصاً ... أكمل القراءة