إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

أداء سجدة التلاوة من وضع الوقوف أو الجلوس

أيهما أفضل: أداء سجدة التلاوة من وضع الوقوف أو الجلوس؟ لدينا في الجامع، وعند قراءة القرآن وفي مواضع السجدة يتم أداؤها من وضع الوقوف، وجزاكم الله خيراً.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، ثم أما بعد: فإن سجود التلاوة خضوع لله تعالى؛ فلا يدخل في مسمى الصلاة فيجوز بغير شروطها من استقبال القبلة، والطهارة وغيرها، ولا يشرع فيه تحريم ولا تحليل؛ قال شيخ الإسلام ابن تيمية: هذا هو السنة المعروفة عن النبي صلى الله عليه وسلم ... أكمل القراءة

حكم الصلاة في الثوب شبه الشفاف

هل ثوب السلك شبه الشفاف يستر العورة أم لا؟ وهل تصح الصلاة والمسلم يلبسه؟
إذا كان الثوب المذكور لا يستر البشرة لكونه شفافاً أو رقيقاً فإنه لا تصح الصلاة فيه من الرجل، إلا أن يكون تحته سراويل أو إزار يستر ما بين السرة والركبة. وأما المرأة فلا تصح صلاتها في مثل هذا الثوب إلا أن يكون تحته ما يستر بدنها كله. أما السراويل القصيرة تحت الثوب المذكور فلا تكفي، ويجب على الرجل ... أكمل القراءة

حكم صلاة من شك في تكبيرة الإحرام وقراءة الفاتحة

مشكلتي أنني إذا دخلت المسجد واستقبلت القبلة وكبرت تكبيرة الإحرام ارجع فأشك هل كبرت تكبيرة الإحرام فأكبر ثانية وبعد ذلك أقرأ الفاتحة فأسهو وأعود إلى قراءتها من جديد وخاصة إذا كنت مع الإمام. هل صلاتي على هذه الحال صحيحة؟ وماذا أفعل للتجنب من السهو؟
الصلاة والحال ما ذكرت صحيحة ولكن ينبغي لك الحذر من الوساوس وذلك بالإقبال على الله واستحضار عظمته إذا دخلت في الصلاة وجمع قلبك على ذلك مع الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم وبذلك تزول الوساوس إن شاء الله وترغم الشيطان وترضي ربك سبحانه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل ... أكمل القراءة

ما المقصود بقوله تعالى: {وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ}؟

يقول الله تعالى في سورة النساء: {‏وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ} [سورة النساء: آية 25]، ما معنى هذه الآية؟ وما المقصود بقوله: {أُجُورَهُنَّ} أهو المهر؟ أم أجرة مقدرة على قدر الاستمتاع بها؟
هذه الآية وردت في حكم تزوج الحر بالأمة، فأباحته بثلاثة شروط: أولاً: أن لا يقدر على الطَوْل، وهو المهر للحرة وذلك في قوله: {وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ} [سورة النساء: آية 25]، وذلك إذا كان لا يستطيع على مهر الحرة لغلائه أو لفقر الرجل. والشرط ... أكمل القراءة

من بدع زيارة القبور

إذا توفي واحد عندنا في السودان بعد أربعين يوماً تقوم الأسرة بزيارة القبر، النساء والأولاد، يفتحون القبر ومعهم حبوب ذرة ينشرونها على الميت ويرمون فيما أعتقد حجارة على الميت، وهل الحريم يزرن القبر؟
هذا بدعة لا أصل له في الشرع، فرمي الحبوب والطيب والملابس كله منكر لا أصل له، فالقبر لا يفتح إلا لحاجة كأن ينسى العمال أدواتهم كالمسحاة فيفتح لأجل ذلك، أو يسقط لأحدهم شيء له أهمية فيفتح القبر لذلك. أما أن يفتح للحبوب أو ملابسه أو نحو ذلك فلا يجوز. وليس للنساء زيارة القبر، لأن النبي صلى الله عليه ... أكمل القراءة

الجمع بين ‏[‏علو الرب عز وجل وبين قربه‏]‏

فصــل في الجمع بين ‏[‏علو الرب عز وجل وبين قربه‏]‏ من داعية وعابديه
قد وصف اللّه نفسه في كتابه، وعلى لسان رسوله بالعلو والاستواء على العرش، والفوقية في كتابه في آيات كثيرة، حتى قال بعض كبار أصحاب الشافعي‏:‏ في القرآن ألف دليل أو أزيد، تدل على أن اللّه عالٍ على الخلق، وأنه فوق عباده‏. ‏‏ ‏‏ وقال غيره‏:‏ فيه ثلاثمائة دليل تدل على ذلك، مثل قوله‏:‏ ‏{‏‏إِنَّ الَّذِينَ ... أكمل القراءة

أنت طالق من يومنا هذا إلى يوم القيامة لا فتوى ولا رجوع

رجل قال لزوجته أنت مطلقة بالثلاث من يومنا هذا إلى يوم القيامة لا فتوى ولا رجوع، قال ذلك وهو في حالة غضب وزعل، ثم أحس من نفسه أنه مرتبط في ما تلفظ به وحالته لا تعي بغير إحساس، وأكثر اضطراباً من الذي يفقد وعيه وصوابه ولم يكن هناك نية مبيتة، ماحكم هذا الطلاق؟
إذا طلق الرجل زوجته ثلاثاً فقد بانت منه ولا تحل له حتى تنكح زوجاً غيره، وأما ما ذكرته من حالة المطلق أنه في شدة غضب فالغضب ينقسم إلى ثلاثة أقسام: أحدها: مبادئ الغضب فهذا لا يمنع وقوع الطلاق وسائر التصرفات بغير خلاف، الثاني: الغضب الشديد الذي يزول معه الشعور بالكلية بحيث لا يعلم الرجل ما نطق به ولا ... أكمل القراءة

رفع اليدين في القنوت

ترديد المؤمنين كلمات: حقا - نشهد - وأحيانا يا الله، بعد دعاء الإمام في القنوت هل هو جائز شرعاً وهل يجوز رفع اليدين في القنوت للفجر أو الوتر، وهل يجوز رفع اليدين والتكبير جهراً وراء الإمام في كل تكبيرة في صلاة الجنازة وكذا في التكبيرات السبع والخمس في صلاة العيدين؟
الحمد لله يشرع التأمين على الدعاء في القنوت، وعند الثناء على الله سبحانه يكفيه السكوت وإن قال سبحانك أوسبحانه فلا بأس، ويرفع يديه في دعاء القنوت وتكبيرات الجنازة والعيدين، لأنه قد ورد ما يدل على ذلك. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . أكمل القراءة

ارتحال العرب والتركمان من المدن الكردية

ما حكم ارتحال العرب والتركمان عن المحافظات المتنازع عليها القريبة من المحافظات الكردية إثر دفع مبالغ لهم من الأحزاب الكردية للارتحال حتى تكون المحافظة كردية بالأغلبية، وهل يجوز أخذ ذلك المال؟

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فما سألتم عنه من أمر ارتحال العرب والتركمان، فلا يجوز لهم أن يرحلوا ويتخلوا عن ديارهم في المناطق المذكورة ما دام الباعث لذلك هو النعرة العصبية لدى الأكراد، بل الواجب على العرب والأكراد والتركمان أن يحققوا الأخوة الإسلامية فيما بينهم، دون تعصب من ... أكمل القراءة

إعطاء العامل إضافة لراتبه بحسب المبيعات التي يقوم بها

ما هو الحكم في إعطاء العامل إضافة إلى راتبه الشهري نسبة معينة غير الراتب، وذلك على حسب المبيعات التي يقوم بها، شرط أن أرباح المبيعات تصل إلى حد معين، كأن يعطيه خمسة في المائة إذا أدخل خمسين ألفا أرباحًا ولا يأخذ إذا كان الدخل دون ذلك.
Audio player placeholder Audio player placeholder

العمل الصالح بغير نية

ما حكم من عمل عملاً صالحاً من غير استحضار النية؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فإن مدار الأعمال صحة وفساداً وقبولاً ورداً على النية؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات"، فلا يجزئ عمل إلا بنية، لكن ليس المقصود من استحضار النية أن يكون المرء موسوساً يتلفظ بالنية حالاً بعد حال؛ ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
15 ربيع الآخر 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً