إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2013-05-08
من صام مع بلد وسافر إلى بلد قد سبق بالصيام
إن صام رجل في بلد ثم في آخر الشهر حضر إلى بلد آخر أو بلاد أخرى فوجدهم قد قضوا صيام رمضان وهم في آخر يوم من الشهر، وقد بقي له يوم، هل يصوم من اليوم الثاني؟ علماً بأن أهل البلد الذي هو فيه سيفطرون من اليوم الثاني؟
يعني تأخرت الرؤية عندنا في الرياض مثلاً، وسافر إلى بلد آخر تقدمت رؤيتهم فأفطروا قبلنا مثلاً، هو عليه أن يصوم مع الناس ويفطر مع الناس، لكن إن صام تسعة وعشرين يوماً كفاه، وإن نقص صيامه لزمه قضاء يوم لأن الشهر لا ينقص عن تسعة وعشرين. أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2013-05-08
رفع الصوت في صلاة العصر والظهر للخشوع
هل يجوز رفع الصوت في صلاة العصر والظهر للخشوع؟
رفع الصوت بالقراءة في صلاتي الظهر والعصر بدعة إذا التزم بذلك، لكن لرفع الصوت بالآية فلا بأس؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسمعهم الآية أحياناً (1)._____________________)1) أخرجه البخاري (759)، ومسلم (451) من حديث أبي قتادة رضي الله عنه. أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2013-05-07
حكم العمرة
ما حكم العمرة؟
العمرة مسألة خلافية بين أهل العلم والأقوال فيها مكافئة، لكن المتجه إيجاب العمرة، ومن أظهر الأدلة لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم هل على المرأة من جهاد أو على النساء من جهاد؟ قال: "نعم، عليهن جهاد لا قتال فيه، الحج والعمرة" (1)، وفي الحديث الذي سأله عن من مات أبوه قال: "حج عن أبيك ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2013-05-07
نقض نية الصيام
إذا انتقضت النية في الصيام هل يستطيع أن يجددها؟
إذا انتقضت بأن نوى الإفطار فإنه يفطر ولا يستطيع تجديدها. أكمل القراءة
محمد بن إدريس الشافعي
الفتاوى
منذ 2009-01-02
باب: الماء يُشك فيه هل هو طاهر أم لا؟
باب: الماء يُشك فيه هل هو طاهر أم لا؟
[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: وإذا كان الرجل مسافراً وكان معه ماء
فظن أن النجاسة خالطته فتنجس ولم يستيقن فالماء على الطهارة، وله أن
يتوضأ به ويشربه حتى يستيقن مخالطة النجاسة به.
وإن استيقن النجاسة وكان يريد أن يهريقه ويبدله بغيره فشك أفعل أم لا
فهو على النجاسة حتى يستيقن أنه أهراقه وأبدل غيره، ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2009-01-01
مسألة في الطلاق المعلق
رجل حصل بينه وبين زوجته نزاع على حاجة معينة. هو يقول: عندها، وهي
تنكر ذلك. فقال: إنها عندها، وإذا لم تكن عندها فهي طالق، فأصرت بأنها
ليست عندها، فهل تطلق بذلك، وماذا يترتب على الجميع؟
هذه المسألة ذات قولين:
فالمشهور من المذهب: التفريق بين الحلف بالله والحلف بالطلاق ونحوه،
فالحالف بالله لا يحنث إذا كان يعتقد صدق نفسه فبان بخلافه.
وأما الحلف بالطلاق ونحوه فإنها تطلق إذا بان الأمر بخلافه، ففي هذه
الصورة المسئول عنها، تطلق إن كانت الحاجة عندها على المشهور من
المذهب، لكن هذا يحتاج ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-12-30
اشتراط المرأة طلاقَ ضَرَّتِهَا
سائل يقول: إن رجلا حضر إليه لخطبة ابنته، وكان له زوجة قبلها، قال:
فكرهت أن أزوج ابنتي لرجل معه زوجة غيرها، واشترطت عليه طلاق زوجته
الأولى، ثم ذكر لي بعض الإخوان أن هذا الشرط لا يحل، وأن النبي صلى
الله عليه وسلم قد نهى عنه.
فنرجوكم إيضاح الجواب والإفادة عن صحة هذا الشرط، وهل ورد فيه نهي عن النبي صلى الله عليه وسلم؟
فنرجوكم إيضاح الجواب والإفادة عن صحة هذا الشرط، وهل ورد فيه نهي عن النبي صلى الله عليه وسلم؟
الحمد لله وحده، اشتراط المرأة طلاق ضرتها -أو اشتراط وليها ذلك- شرط
باطل، ولا يحل هذا الشرط عند المحققين من العلماء.
وقد ورد في ذلك جملة أحاديث منها ما ذكره (صاحب المنتقى) بقوله: عن
أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يخطب
الرجل على خطبة أخيه، أو يبيع على بيع أخيه ولا تسأل ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2008-12-23
الفتاة إذا بلغت وجب عليها الصوم
كنت في الرابعة عشرة من العمر، وأتتني الدورة الشهرية، ولم أصم رمضان
تلك السنة؛ علمًا بأن هذا العمل ناتج عن جهلي وجهل أهلي؛ حيث إننا كنا
منعزلين عن أهل العلم، ولا علم لنا بذلك، وقد صمت في الخامسة عشرة،
وكذلك سمعت من بعض المفتين أن المرأة إذا أتتها الدورة الشهرية؛ فإنه
يلزم عليها الصيام ولو كانت أقل من سن البلوغ، نرجو الإفادة؟
هذه السائلة التي ذكرت عن نفسها أنها أتاها الحيض في الرابعة عشرة من
عمرها، ولم تعلم أن البلوغ يحصل بذلك ؛ ليس عليها إثم حين تركت الصيام
في تلك السنة؛ أنها جاهلة، والجاهل لا إثم عليه، لكن حين علمت أن
الصيام واجب عليها؛ فإنه يجب عليها أن تبادر بقضاء صيام الشهر الذي
أتاها بعد أن حاضت؛ لأن الفتاة إذا ... أكمل القراءة
محمد بن سعود العصيمي
الفتاوى
منذ 2013-02-22
بعض المحلات تركب قناة المجد بـ(400) ريال ما حكم ذلك؟
هناك بعض المحلات تقوم بتركيب قناه المجد بحوالى (400 ريال) فهل يجوز لى أن أتعامل معهم وأقوم بتركيبه فى منزلى علمًا أن أجور الأشتراك الأصليه لقناه المجد بـ(1800ريال)؟
لا يجوز ذلك إلا برضى القناة عنه، وهو مال متقوم صرفوا عليه الكثير، فلا يصح أن يؤخذ وأن يستغل بسعر أقل من الذي يحددونه إلا برضاهم.
تاريخ الفتوى:21-11-2005.
أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2013-04-29
مرجعية الرقابة الشرعية في البنوك الإسلامية
نسمع أن للبنك الإسلامي رقابة شرعية تشرف عليه، فما هو دورها؟ وما هي مرجعيتها؟
تعتبر الرقابة الشرعية صمام الأمان في البنوك الإسلامية، وهي التي تضبط أعمال البنوك الإسلامية وتبين مدى توافقها مع الأحكام الشرعية، لأنه لا يمكن لأي بنك أن يرفع لافتة أنه بنك إسلامي، دون أن تكون أعماله متفقة مع الأحكام الشرعية، ولا يمكن أن يتم تحقيق تلك الدعوى بدون وجود هيئة رقابة شرعية. ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2016-11-13
نقل الإمام الترمذي للإجماع
هل يعد قول أبي عيسى الترمذي إجماعًا؛ عندما يقول في كتابه "الجامع": "والعمل عليه عند أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- منهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم، ومن بعدهم من التابعين، وعليه عامة الفقهاء والعلماء"؟
ظاهر اللفظ أنه قول الجميع وعمل الجميع، وهذه حقيقة الإجماع، لكن بالتتبع للمواضع التي قال فيها أبو عيسى الترمذي مثل هذا المقال يوجد من يخرج عن هذا التعميم، فيوجد من يخالف؛ فلا يُعد إجماعًا، لا سيما وأن الترمذي -رحمه الله تعالى- عُرف بالتساهل في مثل هذا، فلا يُعد قوله نقلًا للإجماع.وإن كان مثل هذا ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2013-04-24
حكم الاستعانة بالجان لغرض العلاج وحل السحر
توجد فتاة تعاني من السحر منذ أكثر من عشر سنوات، وتم عرضها على كثير من الإخوة المعالجين لمثل هذه الحالات والى الآن لم تشف بعد علمها أنها ممسوسة بمارد، يوجد شخص يعالج في حالات السحر غير أنه يستعين بجان مسلم حسب قوله.
وسؤالي هو: ما حكم الاستعانة بالجان لغرض العلاج لمثل هذه الحالات علماً بان المعالج لا يتقاضى ثمناً مقابل العلاج، كما أنه لا يتعدى قراءة القرآن وآيات الرقية أثناء الجلسة؟
حل مثل هذا السحر بالرقية الشرعية، ولا يجوز بحال الذهاب إلى السحرة لحل السحر، ولو حصل الضرر البالغ من السحر، وأما مجرد الاستعانة بمسلمي الجن فيما يقدرون عليه دون أن يقدم لهم شيء مما لا يجوز صرفه إلا لله فقد اختلف فيه العلماء، والأولى عندي تركه سداً لذريعة الشرك وخشية من الاستدراج في هذا الباب، لئلا ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
10
صفر
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
أبو إسحاق الحويني
المشاهدات 7,631,118 -
إبراهيم بن صالح الخضيري
المشاهدات 80,576 -
سليمان بن وائل التويجري
المشاهدات 2,033 -
حاتم فريد الواعر
المشاهدات 89,248
