إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

طلاق من لا تمنع يد لامس

أريد أن تُفيدوني بِجوابٍ عن زوجةٍ تَزني عند غياب زوجها، ولما علم بالأمر طَلَب منها أن تتوب مِما فعلت ويَسترها خوفًا من الفضيحة وتفكك الأسرة المتكوّنة والأولاد، أو ماذا كان يفعل؟

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فإنَّ الزنا ذنبٌ عظيمٌ وجُرْمٌ شنيعٌ، ووقوع ذلك منِ امرأةٍ متزوّجة -قد أغناها الله تعالى بالحلال عن الحرام- أشدُّ جرمًا وخيانة في حقّ الله تعالى، وقد بيَّنَّا عقوبة الزِّنا في فتوى "السفر للترخص في ... أكمل القراءة

ما يحرم من الرضاعة يحرم من النسب

زوجتي رضعت مع جارتها وهن اخوات في الرضاعة ، فهل اقربائها المحارم يكونوا من محارم زوجتي، بمعني هل زوجتي تعامل اخو اختها في الرضاعة وعمها (...الخ كما تعامل اخوها وعمها في كل شئ . وجزاكم الله خيرا

الطفلة التي رضعت من أم أسرة ما تكون هذه الأسرة أقارب للطفلة من الرضاعة الأب أب من الرضاعة وآلام كذلك وكذلك الأخوة  أما غير ذلك فلا شيء يعني إخوان الرضيعة لا يتصلون بالأسرة التي حصل فيها الرضاع اتصال رضاع لأن الرضاع لا يسري  أكمل القراءة

تحية الناس بلفظ التحيات

كثيرًا ما نكتُب كلِمة "تَحيَّاتي" في نهاية ما نكتُبه، لكن وقع في يدي فتوى أريد أن أعرف صحَّتَها، وتوجيه كلِمة لِمن يكتُبها.

فتوى لسماحة الشيخ محمَّد بن عثيمين -رحمه الله- يُفتي فيها بعدم جواز قول: تحيَّاتي أو مع تحياتي، أو تحياتي لك؛ لأن التَّحيَّات تعريفُها شرعًا: البقاء والملك والعظمة لله، وطبعًا هذه صفاتٌ لا تُصْرف إلاَّ لله؛ ولذلك نَحن نقولُ في دبُر كلِّ صلاة في التَّشهُّد: "التحيَّات لله"، وذلك في توجيه التحيَّة لله -سبحانه وتعالى- فلا يَجوز أن نقترِن به -سبحانه- والعمل هو أن نوجِّه التحيَّة بصيغة المُفْرد، وليس بصيغة الجمع، بِمعنى أن نقول: تَحيَّتي، أو مع التحيَّة، وليس تحيَّاتي، أو مع التَّحيَّات.

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فالتَّحيات: جمع تَحِيَّة، وهي المُلْك، وقيل: البقاء، وقيل: العظمة، وقيل: الحياة، وإنما قيل التحيات بالجمع؛ لأن ملوك العرب كان كل واحد منهم تُحَيِّيه أصحابُه بتحية مخصوصة، فقيل: جميع تحياتهم لله تعالى، وهو ... أكمل القراءة

الألعاب

هو ما حكم ألعاب الزوبي المبنيه على فكرة أنتشار المرض و ليس السحر يعني أن مرض أنتشر و جعل الناس أكلي لحوم بشر و ليس فيها أحياء للموتى أو أي شئ يخالف الدين
ألعاب المسلمين تختلف عن ألعاب الكفارفألعاب المسلمين لها قصد وغاية شرعية منها التسلية ومنها القوة ومنها الشجاعة ومنها الفروسية وغير ذلكوألعاب الرعب لا شيء فيها سوى إذلال النفس البشرية وجلب الوسوسة والنرفزة وضعف الشخصية أكمل القراءة

حكم العمل في البنك السعودي في إدارة الفروع، وما هي البنوك الجائز العمل بها؟

حصلت على وظيفة في البنك السعودي للاستثمار في إدارة الفروع، فما رأيكم في البنك علما أن هناك في البنك لجنة شرعية مكونة من د.عبد الوهاب الطريري وآخرون وبرئاسة الشيخ عبد الله بن منيع. فما رأيكم في العمل في هذا البنك؟ وماهي البنوك الجائز العمل بها؟

بل البنك ربوي، وعنده نافذة إسلامية، ولا يجوز لك العمل إلا فيما كان له صلة بالنافذة الإسلامية، مع اشتراط الالتزام بقرارات الهيئة الشرعية، وفقك الله. تاريخ الفتوى: 9-8-2005. أكمل القراءة

راتبي ينزل في البنك الأهلي ماذا أفعل؟

أنا موظف ولي أربع سنوات وراتبي ينزل في البنك الأهلي, ولم أعلم وقتها أن العلماء حرموا التعامل في هذه البنوك, وأحلوا بنك الراجحي فقط فماذا أفعل؟ مع العلم أنني حصلت منه على التورق المبارك الإسلامي لمدة ست سنوات ولا أستطيع تحويل راتبي الآن؟

وماذا لو قمت بسحب راتبي كاملا عندما ينزل في الصرافة وعدم ترك شيء في الحساب الجاري؟ علما بأنني الآن غير راضٍ عن التعامل معه, ولكن كما أخبرتكم لا أستطيع تحويل راتبي الآن؟

يقول الله تعالى وتبارك اسمه: {لا يكلف الله نفسا إلا وسعها}، فلا بأس عليك إن شاء الله فيما مضى، وحين تستطيع، فحول إلى بنك إسلامي تعلم أنه لا يرابي في أموال المودعين عنده. ونسأل الله للقائمين على البنوك التجارية التوبة والإنابة إلى الله، وترك العمل بالصيغ الربوية خاصة مع استقرار العمل المصرفي ... أكمل القراءة

حكم العمل في صالة الأسهم التابعة لشركة الراجحي

أنا موظف في شركة الراجحي بمهنة صراف, هل يجوز لي شرعا أن أعمل في صالة الأسهم التابعة للشركة؟

كلاهما لا بأس به بشرط الالتزام بقرارات الهيئة الشرعية، وعليك بمتابعة القرارات، والاتصال على زملائك في المجموعة الشرعية، وخاصة في الرقابة الشرعية، في حال وجود لبس أو عدم وضوح حكم معاملة. وهذا من التعاون على البر والتقوى الذي أمر الله به. وإن تركت أنت وأمثالك هذه الشركة، ومثلها من الشركات ... أكمل القراءة

ردّ الزوجة التي طلقت حال الغضب

لقد قلت لزوجتي أنت طالق وأنا كنت في أشد الغضب وكنا داخل السيارة ونزلت أنا وهي إلى البيت ولم نكلم بعضًا ليوم كامل وبعدها سارت الحياة كما هي. فهل الطلقة وجبت وما الحكم فيها وماذا يجب علي؟

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فقد سبقَ حُكمُ الطَّلاق أثناءَ الغضب في الفتوى: "حكم طلاق الغضبان".  ومن الفتويين المحال عليهما يتبين أنه: إذا كان غضب الزوج في بداياته، فإنَّه يَقَع معهُ الطَّلاق، ما دام لم يتغيَّر عقلُه، ... أكمل القراءة

الإيجار المنتهي بالتمليك المقدم من شركة عبد اللطيف جميل

ما حكم الإيجار المنتهي بالتمليك المقدم من شركة عبد اللطيف جميل؟

الأصل في الإيجار المنتهي بالتمليك الجواز إذا لم يكن العقد مذكورا فيه أن السيارة أو البيت مبيع ومؤجر في الوقت نفسه. وأما الشروط الأخرى التي تذكر في العقود، فكثير منها لا بأس بها، وبعضها لا يجوز، ولكنه لا يبطل العقد. ومن أهم الضوابط في العقد الجائز أن يتضح أن السيارة مؤجرة طوال المدة، ويجوز أن يعد ... أكمل القراءة

حكم أخذ الموكِّل في الأضحية شيئًا من شعره وأظفاره

أنا من سكان جدة ومسافر إلى الدمام في الحج وأرغب توكيل أحد الأشخاص ليقوم بذبح أضحيتي في جدة، هل يصح أن أحلق أم لا؟

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فلا حرجَ عليْك في توكيلِ أحد الأشخاصِ ليقوم بذبْح الهدْيِ نيابةً عنْك. قال القرافي في "فروقه": "الأفعال قِسمان: منها ما يشتَمِل فعلُه على مصلحةٍ، مع قطع النَّظر عن فاعله: كردِّ الودائع، وقضاء ... أكمل القراءة

ما صحة ما ورد في شرب الماء في النافلة؟

ما صحة ما ورد في شرب الماء في النافلة؟
ورد عن ابن الزبير ليس فيه خبر مرفوع بعض التجاوزات عن بعض السلف، ورد عنهم فتح الباب وإطفاء السراج، المقصود المحتاج إليه في النافلة أمره أخف، ولو قدر أنه ازداد عليه البرد فالتحف أو ازداد عليه الحر فخلع وهو في النافلة إذا كان القصد صحيح لمصلحة الصلاة فلا بأس به إن شاء الله تعالى. أكمل القراءة

حكم طلب رب المال مبلغا مقطوعا من الربح، وما زاد يكون لرب العمل

طلب مني شخص أن أشغل له مبلغ 25000 ريال ثم أعطيه الربح كل شهر 5000 ريلب فقط وما بقي يكون لي وفي الاتفاق عدم ضمان الربح. ماحكم ذلك؟

الذي عليه أهل العلم أن ذلك لا يجوز، لما فيه من إمكانية أن يستوعب طلب رب المال كل الربح، ولا يبقى لرب العمل شيء. ويمكن لهما الاتفاق على جعل الربح شرائح، فيكون لك واحد منها نسبة من الربح محددة سلفا، ولكنها متزايدة أو متناقصة حسب الرغبة. والله أعلم. تاريخ الفتوى: 4-9-2006. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
9 صفر 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً