إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
سؤال حول قضاء رمضان
سبق أن صمت في السنوات الماضية لقضاء دين علي فأفطرت متعمدة وبعد ذلك
قضيت ذلك الصيام بيوم واحد، ولا أدري هل سيُقضى بيوم واحد كما فعلت؟
أم بصيام شهرين متتابعين؟ وهل تلزمني الكفارة؟ أرجو الإفادة.
إذا شرع الإنسان في صوم واجب كقضاء رمضان، وكفارة اليمين، وكفارة فدية
الحلق في الحج إذا حلق المحرم قبل أن يحل، وما أشبه ذلك من الصيام
الواجب، فإنه لا يجوز له أن يقطعه إلا لعذر شرعي، وهكذا كل من شرع في
شيء واجب فإنه يلزمه إتمامه، ولا يحل له قطعه إلا بعذر شرعي يبيح
قطعه، وهذه المرأة التي شرعت في القضاء ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-03
إذا مسح الإنسان وهو مسافر ثم أقام فهل يتم مسح مقيم؟
إذا مسح الإنسان وهو مسافر ثم أقام فهل يتم مسح مقيم؟
إذا مسح مسافراً ثم أقام فإنه يتم مسح مقيم على القول الراجح إن كان
بقي من مدته شيء وإلا خلع عند الوضوء وغسل رجليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الحادي عشر -
باب المسح على الخفين. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-16
يستدل على بدعته بحديث: "من سنَّ سنة حسنة"
كيف نرد على أهل البدع الذين يستدلون على بدعهم بحديث: "" إلخ؟
نرد على هؤلاء فنقول: إن الذي قال: "من
سنَّ في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها"، هو الذي
قال: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين
المهديين من بعدي، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة
ضلالة، وكل ضلالة في النار"، وعلى هذا يكون قوله: "من سنَّ في الإسلام سنة حسنة" مُنزلاً ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أسْرَفُواعَلَى أَنفُسِهِمْ
يقول الله تعالى في سورة آل عمران: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بَعْدَ
إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْرًا لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ
وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الضَّآلُّونَ} [سورة آل عمران: آية
90]، ويقول تعالى في آية أخرى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا
عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ
يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا} [سورة الزمر: آية 53]،
فما معنى هاتين الآيتين وكيف نوفق بينهما؟ وهل معنى الأولى أن هناك
ذنوبًا لا تقبل التوبة من فاعلها مهما حاول أم أن إحداهما ناسخة
للأخرى أم كيف ذلك؟
لا تعارض بين الآيتين الكريمتين، لأن الآية الأولى محمولة على المرتد
الذي لم يتب، ومات على ردته، فهؤلاء لا تقبل توبتهم لو تابوا عند
الموت لقوله تعالى: {وَلَيْسَتِ
التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا
حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ}
[سورة ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-11-28
حكم ضم بعض المواشي إلى بعض لتكمل نصاباً
رجل عنده عدد من أنواع المواشي لكن لا يبلغ كل نوع منها نصاباً بمفرده فهل فيه زكاة؟ وإن كان كذلك فكيف يخرجها؟
المواشي من الإبل والبقر والغنم لها نصب معلومة لا تجب فيها الزكاة حتى تبلغها مع توافر الشروط التي من جملتها: أن تكون الإبل والبقر والغنم سائمة، وهي الراعية جميع الحول أو أكثره، فإذا كان نصاب الإبل أو البقر أو الغنم لم يكمل فلا زكاة فيها، ولا يضم بعضه إلى بعض.فلو كان عند إنسان ثلاث من ابل للقنية، ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-03
ما حكم سماع الغناء في الأشرطة؟
ما حكم سماع الغناء في الأشرطة؟
إذا كان بآلة فيها زمر أي مزامير فهو حرام، لقول الله تعالى: {ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل
الله بغير علم ويتخذها هزواً}، ولقول ابن مسعود رضي الله عنه:
"بالله الذي لا إله غيره، إن هذه الآية أنزلت في المعازف والمزامير"،
ولما أخرج البخاري في الصحيح كذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم ... أكمل القراءة
سئل:عن رجل قال عن علي أنه ليس من أهل البيت
سُئلَ رَحمَهُ اللَّهُ عن رجل قال عن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه
أنه ليس من أهل البيت، ولا تجوز الصلاة عليه، والصلاة عليه بدعة.
أما كون علي بن أبي طالب من أهل البيت، فهذا مما لا خلاف فيه بين
المسلمين، وهو أظهر عند المسلمين من أن يحتاج إلى دليل، بل هو أفضل
أهل البيت، وأفضل بني هاشم بعد النبي صلى الله عليه وسلم، وقد ثبت عن
النبي صلى الله عليه وسلم أنه أدار كساءه على علىّ وفاطمة، وحَسَن،
وحسين، فقال "اللّهم هؤلاء أهل بيتي، ... أكمل القراءة
الشبكة الإسلامية
الفتاوى
منذ 2015-01-07
حكم قول المؤذن أو الإمام في تكبيرة الإحرام: الله أكبار
لدينا مؤذن يقول عندما يؤذن: "الله أكبار" فماذا لو نصحناه ولم يأخذ بالنصيحة, وصلّى بنا فهل صلاتنا صحيحة؟ وما حكم الصلاة خلف من يصلي بالإرسال – أي: لا يقبض - ويدعي أن الإمام مالك - رحمه الله - يفعل ذلك - جزاكم الله خيرًا -؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلا يجوز قول أكبار في الأذان, ولا في الصلاة، قال البهوتي الحنبلي في الكشاف: (أَوْ قَالَ أَكْبَارٌ لَمْ تَنْعَقِدْ) صَلَاتُهُ؛ لِأَنَّهُ يَصِيرُ جَمْعَ كَبْرٍ، بِفَتْحِ الْكَاف, وَهُوَ الطَّبْلُ.فلا تجزئ في الأذان، ولا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-30
ما السنـة في صلاة الكسوف؟
ما السنـة في صلاة الكسوف؟ هل هي في المسجد أم في المصلى؟ وهل تجب
فيها الجماعة؟
السنة في صلاة الكسوف أن يجتمع الناس لها في مسجد الجامع؛ لأنه كلما
كثر العدد، كان أقرب إلى الإجابة، وإذا صليت في المساجد الأخرى فلا
حرج، وإذا صليت فرادى كما تصليها النساء في بيوتهن؛ فلا حرج أيضاً؛
لعموم قوله عليه الصلاة والسلام: "صلوا
وادعوا".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-10-09
هل في هذا ربا؟
امرأة دلالية طلبت من زبائنها إذا كانت واحدة منهن تريد شراء غرض
بمبلغ كبير في حدود 700000 جنيه، تقوم هي بشراء ذلك الغرض لها، على أن
تكون هناك فائدة لها في حدود 200000، فهل في هذا ربا؟ وأنا أريد أن
أشتري (غوائش) بطريق (الكسر) أي أشتري الجرام بسعر 37000 على أن أبيعه
بسعر 30000، فهل هذا يجوز؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، وبعد:
فإذا كانت المعاملة قرضاً بمعنى أن تقوم الدلالية بإسلاف المبلغ لمن
تحتاج إليه على أن ترده إليها بزيادة قليلة أو كثيرة فهذا من ربا
الفضل المحرَّم باتفاق المسلمين، وإذا كانت المعاملة قائمة على شراء
الغرض المقصود من قبل ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم من وجدت جفوفاً فحسبته طهراً
من وجدت جفوفاً فحسبته طهراً، وبعد ذلك وجدت أثر الحيض حتى بقيت ثلاثة
عشر يوماً، مع أن هذه هي عادتها فماذا لو تعدى هذه المدة؟
إن المرأة المعتادة تعرف مدة حيضتها، فإذا زاد الحيض عليها فإنها عند
المالكية تستظهر بثلاثة أيام، أي تجلس ثلاثة أيام تنتظر الطهر، لأن
الحيض غير منضبط، فالطهر قد يقع في أول اليوم، وقد يقع في آخر الليل،
وقد يستمر إلى المساء، وعلى هذا فاليومان اليوم الذي بدأ فيه الحيض
واليوم الذي انتهى فيه غير معتبرين، ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم طلاق الموسوس؟
ما حكم طلاق الموسوس؟
الموسوس الذي حداه على الطلاق وسوسته لا يقع طلاقه، وذلك أنه يجد في
نفسه أن بقاء الزوجة معه غير حلال، وهو يود امرأته؛ فهو نظير المكره؛
بل أبلغ من ناحية؛ فإن فيه مكره من قبيله لا يزال مع راكباً وماشياُ
ومضجعاً واحداً ينتسب إلى أنه من الإخوان ومبتلى شكى أنه في غم عظيم،
وأنه ما قدر أن يصبر على البقاء، ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
3
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
أبو بكر جابر الجزائري
المشاهدات 1,145,892 -
محمد ناصر الدين الألباني
المشاهدات 2,762,667 -
صالح بن عبد الرحمن الخضيري
المشاهدات 25,149 -
عبد الرزاق عفيفي
المشاهدات 48,499
