أنا موظَّف بسيط أعمل في مَحْكمة قضائيَّة جزائريَّة، ما حُكْم العمل في المحاكم القضائيَّة الَّتي تَحْكم بالقوانين الوضْعيَّة؟ علمًا أنَّ كلَّ الشَّعب الجزائري يَحتكِم لهذه المحاكم؟ وهل يَجب طاعة وليّ الأمر؟

مشكلتي هذه أرجو أن يرد عليها الدكتور عبد الحي يوسف إذا أمكن ذلك، وهي أن زوجي لا يصلي أو يصلي وقت ويترك بقية الأوقات، وهذه المشكلة تؤرقني كثيراً، وأنا دائماً أذكره بأن الصلاة مهمة جدا،ً ولكن هو لا يلتزم أبداً فماذا أفعل؟ رغم أنه شاب خلوق وهادئ الطبع إلا أن عدم صلاته هذه تخيفيني كثيراً، وأحتار ماذا أفعل؟ وكيف لي أن أجعله من المصلين الذين يحافظون على صلاتهم؟ أرجو مساعدتي لحل هذه المشكلة وبأسرع وقت ممكن. 

الرجاء تبيين السنن الرواتب، وهل الرغيبة والشفع تدخل ضمنها أم لا؟

هل يجوز الحج بالتقسيط؟

اشترى زيد وعمر سيارة، ثم اشتراها زيد، ثم قام زيد ببيعا دينا على محمد ثم اشتراها زيد وعمر من محمد، هل هذا صحيح؟

السؤال: قدّم أخي للجوء في إحدى الدول الأجنبية، ولكي يحصل على حق اللجوء كان لا بد من أن يتحول إلى المسيحية، فتسبب له ذلك بمشاكل من زوجته وأهلها الذين رفضوا التحدث إليه، واعتبروا أن نكاحه لم يعد صحيحاً؛ لأنه غيّر دينه، أمّا هو فيصرُّ على أنه ما زال مسلماً وأنه ما أقدم على ما أقدم عليه إلا من أجل أن يساعد عائلته مالياً، إن لديه عائلة مكونة من زوجته وطفلة في الخامسة من العمر، ويريد أن يحضرهما للعيش معه بعد أن يستقر وضعه، لكنه لم يستطع إقناع الزوجة وأبويها بما أقدم عليه وبأن الزواج ما زال قائماً.

فما نصيحتكم على ضوء الكتاب والسنة؟

هل صحَّ عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ذِكرٌ خاصٌّ بعد صلاة الفجر، قبل التَّحرُّك من جِلسة الصلاة، مثل قول: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك ..." عشر مرات، وهذا مشهورٌ بين الناس؛ فهل هو من صحيح السنَّة؟

استنكر أحد الأخوة تكفير الرافضة، المقصود من يقومون بأعمال شركية كالاستعانة والاستغاثة بالحسين وزيارة وحج الأضرحة، فقال الأخ: "علماً أنه أقدم مني في طلب العلم"، أن تكفير عقيدتهم لا يعني تكفير عامة جهالهم الذين يضللون من قبل أئمتهم، ولكن إن نصحوا وبين لهم وأقيمت عليهم الحجة ولم يرجعوا عن تلك العقيدة الفاسدة وجب تكفيرهم، فما رأي سماحة الشيخ، هل الجاهل منهم معذور بشركه؟

ما حكم قراءة القرآن وأنا راقد على السرير؟

هل يجوز كشف القدمين أثناء الصلاة؟ فمثلا، أحيانًا تظهر أصابع القدمين دون قصد، وأحيانًا عند السجود لا أنتبه لبروز الكعبين من تحت الثوب.

أحيانًا أُسدل على القدمين الثوب، لكنني أبقى قادرة على تمييز أن لون الثوب فوقهما مختلف عن بقيته، أي: أقدر [أن] أحدد مكانهما، لكن ليس برؤية لونهما المباشر تمامًا، فهل يعتبر هذا الثوب شفافًا لا تجوز الصلاة فيه؟