إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن إدريس الشافعي
الفتاوى
منذ 2009-01-04
باب في الاستنجاء
باب في الاستنجاء
[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: قال الله تبارك وتعالى: {إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم
إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين}.
[قال الشافعي]: فذكر الله تعالى الوضوء وكان مذهبنا أن ذلك إذا قام
النائم من نومه.
قال: وكان النائم يقوم من نومه لا محدثاً خلاء ولا بولاً فكان ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-01
حكم تقبيل الرجل زوجته وهو صائم
يسأل رجل عن تقبيل الرجل لزوجه في نهار رمضان. ويقول: إنه فيما سبق
كان يقبلها أحيانا، فسمع أخيرا من شيخ من مشايخ أهل العلم أن ذلك لا
يجوز، وأشكل عليه الأمر. ويطلب الجواب عن ذلك.
تقبيل الصائم لزوجه مكروه إذا كانت القُبلة تحرك شهوته. فإن قَبَّل
ولم يخرج منه شيء -مذي أو مني- فلا شيء عليه؛ ويستدل لذلك بما رواه
البخاري ومسلم (1) عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه
وسلم: "كان يقبل وهو صائم، وكان أملككم لإرْبه". وبما رواه النسائي
(2) من طريق طلحة بن عبد الله التيمي عن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-04-03
حكم الدفايات والمدخنة أمام المصلي
لا يخفى على فضيلتكم حاجة الناس في الأيام الباردة في فصل الشتاء إلى
استخدام الدفايات الكهربائية في المساجد، ولكن ظهر بعض الخلاف بين بعض
المصلين حول جواز الصلاة أمام هذه الدفايات حيث إن الأمر مهم، والناس
بحاجة إلى توضيح الحكم الصحيح في هذا ونشره لهم، لذا نرجو من فضيلتكم
كتابة ما تراه في هذا الحكم، وبمناسبة قرب موعد إجازة الربيع، حيث
يكثر جلوس بعض الشباب في مخيمات في البر، نرجو بيان حكم الصلاة أمام
المكان الذي يكون مخصص لشب النار (الوجار) إذا كانت النار مشتعلة.
وضع الدفايات الكهربائية أمام المصلين ليس مكروهاً، بل هو جائز، ولا
يدخل في استقبال النار التي ذكر بعض الفقهاء أنه مكروه؛ لأن الذي ذكره
بعض الفقهاء هي النار التي تشبه نار المجوس التي يعبدونها وهي نار
مشتعلة ذات لهب.
وأما ما يقع في المخيمات فإن كان دفايات كهربائية فقد بان حكمها، وإن
كانت نار موقدة ... أكمل القراءة
تفسير قوله تعالى: {ما أصابك من حسنة فمن الله}
تفسير قوله تعالى: {ما أصابك من حسنة فمن الله}
وَقَالَ شيخ الإسلام:
قوله:{مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ
فَمِنَ الله} الآية بعد قوله:{كُلًّ مِّنْ عِندِ الله}
[النساء:78، 79]، لو اقتصر على الجمع أعرض العاصي عن ذم نفسه،
والتوبة من الذنب، والاستعاذة من شره، وقام بقلبه حجة إبليس، فلم تزده
إلا طرداً، كما زادت المشركين ضلالا حين ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-26
ما حكم المآتم؟
ما حكم المآتم؟
المآتم كلها بدعة سواء كانت ثلاثة أيام، أو على أسبوع، أو على أربعين
يوماً، لأنها لم ترِد من فعل السلف الصالح رضي الله عنهم، ولو كان
خيراً لسبقونا إليه، ولأنها إضاعة مال، وإتلاف وقت وربما يحصل فيها
شيء من المنكرات من الندب والنياحة ما يدخل في اللعن فإن النبي صلى
الله عليه وسلم لعن النائحة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-08
ما حكم صيام من قدم للعمرة في رمضان؟
ما حكم صيام من قدم للعمرة في رمضان؟
حكم صيامه أنه لا بأس به، وقد سبق لنا قبل قليل: أن المسافر إذا لم
يشق عليه الصوم فالأفضل أن يصوم، وإن أفطر فلا حرج عليه، وإذا كان هذا
المعتمر يقول: إن بقيت صائماً شق عليَّ أداء نسك العمرة فأنا بين
أمرين: إما أن أؤخر أداء أعمال العمرة إلى ما بعد غروب الشمس وأبقى
صائماً حين وصولي إلى مكة، وإما أن أفطر ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-01
إقامة الولائم في العزاء
ما حكم أن يذبح وتقام عزائم لمن مات له قريب؟ وهل له أن يفعل ذلك بنية
التصدق؟
هذا من النياحة لا يجوز ما يجوز ذبح الذبائح وصنع الطعام من قبل أهل
الميت، قال جرير بن عبد الله البجلي: "كنا نعد الاجتماع عند الميت
وصنعة الطعام من النياحة"، والواجب أو السنة أن يُصْنَع الطعامٌ لأهل
الميت يعطون، لأنهم مشغولون، مشغولون بالمصيبة التي حصلت لهم، ولهذا
لما جاء نعي جعفر بن أبي طالب لما قتل ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
ما رأي فضيلتكم في قول: "لك الله"؟
ما رأي فضيلتكم في قول: "لك الله"؟
لفظ: "لك الله" الظاهر أنه من جنس: "لله درك"، وإذا كان من جنس هذا
فإن هذا اللفظ جائز، ومستعمل عند أهل العلم وغيرهم، والأصل في هذا
وشبهه الحل إلا ما قام الدليل على تحريمه، والواجب التحرز عن التحريم
فيما الأصل فيه الحل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح ... أكمل القراءة
حسام الدين عفانه
الفتاوى
منذ 2016-02-25
نقدُ المتونِ بين العالِمين والمُتَعالِمين
ما قولكم في ما يقوله بعضُ الكتاب والصحفيين من وجوب تمحيص “المؤلّفات الدّينيّة القديمة” في مختلف العلوم الشرعية، ككتب المفسرين والمحدثين والفقهاء لاشتمالها على الخرافات والأكاذيب بزعمهم، وإعادة قراءتها درايةً، وعدم الاكتفاء بصحة أسانيدها؟
أولاً: كَثُرَ في زماننا المتسورون على العلم الشرعي، وصار لهم نَفاقٌ وتسويقٌ وانتشارٌ عبر الفضائيات والشبكة العنكبوتية، ومواقع التواصل الاجتماعي، فينشرون ما يشاءون، ويستترون خلف دوافع عديدة، فمنهم من يزعم – والزعم مطيةُ الكذب- أنه حريصٌ على تطهير التراث الإسلامي مما علق به!؟ ومنهم من يقبض من ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-08
طلب العلم بنية تحصيل العلم والحصول على الشهادة
يتحرج بعض طلبة العلم الشرعي عند قصدهم العلم والشهادة، فكيف يتخلص
طالب العلم من هذا الحرج؟
يجاب عن ذلك بأمور:
أحدها: أن لا يقصدوا بذلك الشهادة لذاتها، بل يتخذون هذه الشهادات
وسيلة للعمل في الحقول النافعة للخلق؛ لأن الأعمال في الوقت الحاضر
مبنية على الشهادات، والناس لا يستطيعون الوصول إلى منفعة الخلق إلا
بهذه الوسيلة وبذلك تكون النية سليمة.
الثاني: أن من أراد العلم قد لا يجده إلا في هذه ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أقسم الإمام أن حالق اللحية لا يدخل الجنة، هل هذا صحيح؟
خطب إمام في مسجد يوم الجمعة يذكر الناس بالجنة وما أعده الله فيها من
نعيم، وفي آخر الخطبة أقسم أنه لا يدخل الجنة حالق ذقنه ولا مسبل
ثوبه، نرجو من فضيلتكم الإفادة عن ذلك، وهل هو على صواب أم على خطأ?
حلق اللحية وإسبال الملابس حرام، ومرتكب ذلك عاص وفاسق، وإذا مات
المسلم مُصِرَّاً على ذلك ولم يتب إلى الله جل وعلا فأمره إلى الله إن
شاء عذبه بقدر معصيته ثم يدخله الجنة، وإن شاء عفا عنه ولم يعذبه;
فضلاً منه وكرماً.
والخطيب الذي ذكرت أنه أقسم أن حالق اللحية والمسبل لا يدخلان الجنة
قد أخطأ في قسمه ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم من يخص الذكور بالعطاء دون الإناث
ما الحكم الشرعي في رجلٍ جمع أمواله النقدية وقدرها حوالي أربعة
وعشرين ألف دينار ووزعها بين أبنائه الثلاثة وزوجته الجديدة التي ليس
لها أولاد وحرم بناته الثلاث قائلاً إذا نوقش: هذه أموالي وأنا حر بها
وأعطي من أشاء وأحرم من أشاء، فهل هذا الفعل يجوز في دين الله؟ ولا
أعلم ماذا قد فعل أيضاً بأمواله المنقولة وغير المنقولة فهو يحب
أبناءه الذكور ويحرم بناته من أبسط الحقوق حتى في معاملته في أشياء
أخرى في غير الأمور المادية يفرق بين الأولاد والبنات؟
هذا التصرف من هذا الوالد حرام، فإن تخصيص بعض الأولاد دون بعض، أو
تخصيص الذكور دون الإناث بالعطية هذا محرم في دين الله عز وجل،
والواجب على الوالد أن يعدل بين أولاده بالعطية فيعطي الذكر مثل حظ
الأنثيين اقتداءً بقَسْم الله سبحانه وتعالى، وذلك لأن النبي صلى الله
عليه وسلم أنكر على بشير حينما وهب ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |