إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2011-03-24
حكم تعليق جملة (ما شاء الله) على المحلات
ما حكم تعليق جملة (ما شاء الله) على المحلات والبيوت لتذكير الناس
بها وحماية لها من العين؟
الحمد لله؛ تعليق جملة (ما شاء الله) لا أرى له فائدة في دفع العين،
وذلك لأمور:
1ـ أن المعلق لها إن اعتقد أن مجرد تعليقها يدفع العين صار من نوع
تعليق التمائم.
2ـ وإن أراد من تعليقها تذكير من ينظر إلى المحل حتى يقولها فإن
الغالب أنه ليس كل من رآها قرأها.
3ـ ومن قرأها فالغالب أنه لا يريد إلا مجرد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى بعد الرفع من الركوع
ما حكم وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى بعد الرفع من الركوع؟
وضع اليد اليمنى على اليسرى بعد القيام من الركوع سنة، كما دل على ذلك
حديث سهل بن سعد رضي الله عنه الذي رواه البخاري في صحيحه قال: "كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على
ذراعه اليسرى في الصلاة"، فإذا تأملت هذا الحديث وهو أن الناس
مأمورون بوضع اليد اليمنى على ذراع اليسرى تبين لك: أن القيام ... أكمل القراءة
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2011-03-14
يقترح على الشيخ شرح كتاب منتقى الأخبار لابن تيمية.
يقترح على الشيخ شرح كتاب منتقى الأخبار لابن تيمية.
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل أقضي صلاة العيد إذا فاتتني؟
هل أقضي صلاة العيد إذا فاتتني؟
الصحيح أنها لا تُقضى، وأن من فاتته صلاة العيد سقطت عنه، بخلاف
الجمعة، فإن الجمعة إذا فاتت الإنسان صلى الظهر، والفرق بينهما أن
صلاة الظهر فرض الوقت، فإذا لم يتمكن الإنسان من صلاة الجمعة وجب أن
يصلي الظهر، بخلاف العيد فإن العيد صلاة اجتماع إن أدرك الإنسان فيها
الاجتماع وإلا سقطت ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2011-03-03
كثير من الطالبات يقمن بتطويل الأظافر
هناك كثير من الطالبات إذا نصحهن بأن تطويل الأظافر مخالف للسنة قلن
بأن السنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها فهل من توجيه لهؤلاء النسوة؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
نرجو شرح قول الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم: "ألا وإن في الجسد ...
نرجو شرح قول الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم: "
"محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2011-01-04
ما صفة الاستئذان للحية حيث أنه يستأذنها؟
ما صفة الاستئذان للحية حيث أنه يستأذنها؟
أبو إسحاق الحويني
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إذا لم أدرك ركعتي الفجر قبل الصلاة فمتى أصليها؟
إذا لم أدرك ركعتي الفجر قبل الصلاة فمتى أصليها؟
تصلى ركعتي الفجر بعد شروق الشمس، وهذا هو أصح الحديثين اللذين رواهما
الترمذى في سننه. أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-11-22
مارست العادة السرية أثناء الحج
فتاة مارست العادة السرية أثناء الحج وبعد التحلل الأصغر وقبل التحلل
الأكبر فماذا عليها؟
حجها صحيح وليس عليها شيء إلا التوبة.
المصدر: موقع الشيخ خالد
المصلح أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تعليم الرسول لعائشة دعاء زيارة القبور
كيف يحمل حديث تعليم النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة دعاء زيارة
القبور؟
كانت الزيارة أولاً منهيا عنها للجميع، ثم رخص فيها للجميع ثم خصت
النساء بالمنع فعلى هذا يكون تعليم النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة
آداب الزيارة كان ذلك في وقت شرعية الزيارة للجميع، والله ولي
التوفيق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-07-23
تـقبيل الـمصحـف
ما حكم تقبيل المصحف؟ وهل ورد فيه شيء عن الصحابة؟
نقل شيخ الإسلام عن أحمد أنه سئل عن تقبيل المصحف فقال: ما سمعت فيه
شيئاً، ولكن روي عن عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنه أنه كان يفتح
المصحف ويضع وجهه عليه ويقول: "كلام ربي! كلام ربي!" حسنه النووي،
وروي عن عمر رضي الله عنه أنه كان يأخذ المصحف كل غداة ويقبله، وكان
عثمان رضي الله عنه يقبل المصحف ويضعه على ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم دفع النقود لأهل الميت
بعض المعزين يدفع شيئاً من المال لأهل الميت حسب قدرته، فهل هذا جائز؟
جزاكم الله خيراً.
السنة أن يصنع لهم طعاماً إذا تيسر، والنبي صلى الله عليه وسلم لما
جاءه نعي جعفر بن أبي طالب يوم مؤتة قال لأهله: "اصنعوا لأهل جعفر طعاماً فإنه قد جاءهم ما
يشغلهم"، فإذا صنعوا لهم طعاماً ليأكلوه فهو حسن.
أما إعطاؤهم النقود فهذا غير مشروع، إلا إذا كانوا فقراء ومحتاجين،
فهؤلاء لا يعطون وقت العزاء، ولكن ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |