اكتشفت منذ مدة قصيرة أن والدي كافر (لا يصلي ويجحد وجوب الصلاة). فاستنتجت أني لست مسلمة بالفطرة بما أن أبي غير مسلم، وأنا ملتزمة مند مدة، لكني لم أنطق بالشهادتين بنية الدخول في الإسلام، (أنطق بهما في الصلاة طبعا)، فهل صلاتي وصومي باطلان؟ ما هي أفضل الأدعية لطلب الهداية لشخص وكيف أنصح والدي؟ أرجو منكم مساعدتي؛ لأني مرهقة من كثرة التفكير في المشاكل المترتبة على هذا الأمر؟
 

هناك بعض الإخوة عندنا في المسجد في رمضان أو في غيره يفطرون قبل الآذان بعشر دقائق.

هل هو من السنة أم لا؟ هل هناك حديث صحيح في هذا الأمر؟

هناك جماعة من الفتيات يردن تصنيع اكتشاف يتضمن صناعة جهاز حساس يوضع على سجادة الصلاة ليكون متصلا بها بحيث يقوم بحساب عدد الركعات إذا سها المصلي فهل يجوز ذلك إذا كان على ظهر السجادة (فوقها) أو خلفها أثناء الصلاة من جهة وبعدها من جهة أخرى؟ علما بأن الجهاز يحسب عدد السجدات ومن ثم يقوم المصلي بقسمتها على 2 لينتج عدد الركعات وذلك في أي صلاة (أي هل الجهاز يؤثر على تفاعل المؤمن مع الله تعالى، وهل يخدش خشوعه)؟ 
هداكم الله تعالى وهدانا لما يحب ويرضى.
الرجاء الرد بأقرب وقت ممكن.

 بسم الله الرحمن الرحيم

لدي صديق يعمل عملاً شاقاً، وهو مفطر بحجة أن عمله شاق، وأنه لا يجوع ولكن يعطش، فماذا يجب أن يفعل؟

عندما تكون في صلاة جماعة وتترك ركنا وهذا طبعا سهوا فهل تأتي بسجود السهو أم لا؟ جزاكم الله خيراً.
 

- هل يجوز استخدام أموال الزكاة لإغاثة المنكوبين المسلمين في باكستان مثلاً، وذلك من خلال شراء مساعدات (مواد غذائية وغير غذائية)، وتوزيعها على المتضررين من الفيضانات؟

- وهل يُشترط إعلام الشخص المنكوب الذي يحصل على المساعدات، بأن هذه المساعدات هي من أموال الزكاة؟

- وكيف لي أن أعرف إن كان المنكوب غنيًّا أو فقيرًا؟

- وهل يجوز مثلاً توفير وسائل نقل لهم لمخيماتهم، ونصرف عليها من أموال الزكاة؟

- وهل يجوز استخدام أموال الزكاة لإدارة وتشغيل مستشفيات لخدمة المرضى المسلمين في المناطق المنكوبة؟

لقد صليت العصر وعند الانتهاء من الصلاة لا أتذكر هل صليت أربع ركعات أم ثلاث ركعات؟ ثم قمت وصليت ركعة واحدة، لكن نسيت سجدة السهو، وبعد خمس دقائق تذكرت ثم قمت وصليت ركعة وسجدت سجدة السهو. ما الحكم في ذلك؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

اشتغلت من سنوات في إطار عقود ما قبل التشغيل بعد تخرُّجي من الجامعة، مع تقاضِي أُجْرة رمزيَّة من الدولة، كمساعدة من أجْل اكتساب التجربة المهنيَّة في ميدان اختصاصي قبل ولوج مهنتي الأساسيَّة.

غير أنني كنتُ أعمل لمدة أربع ساعات يوميًّا - نصف المدَّة المكلف بها قانونيًّا، وهي ثماني ساعات يوميًّا - وأغادر مقرَّ العمل الساعة 12، عوضا عن الساعة الرابعة المطالب قانونيًّا بالمُكُوث إلى غايتها في مقرِّ العمل.

لكن تجدر الإشارة إلى أن حضوري في مكان العمل لا جدوى منه؛ لأنني لَم أكنْ مُكلفًا بتأدية مهام ما، ويقتصر حُضُوري على الجلوس فقط، دون مشاركة في المهام المنجزة؛ بسبب تهميش المسؤولين عن الهيئة التي أشتغل بها لي، وعدم تكليفي بشيء من الأعمال؛ إهمالاً منهم لي، وتفضيلاً منهم للمُوظَّفين الرسميين، رغم مُطالبتي لهم بإشراكي في العمل معهم، فلست سببًا في هذا التفريط، وغيابي عن ساعات العمل المسائيَّة لا يُسمن ولا يُغني من جوع ما دمت غير مكلف بمهام من طرف المسؤول، ولا ينتج عن غيابي تفريطٌ في تأدية مهام معينة - كما هو ظاهر - بل إن حضوري مضيعة للوقت ليس إلا.

فهل أنا آثمٌ ويجب عليَّ الآن ردُّ المبلغ الخاص بالساعات المسائيَّة التي أتقاضاها بدون حضورٍ شكلي لمكان العمل؟

أفيدونا جزاكم الله خيرًا.

هل هناك سجود للسهو في الصلاة مع الإمام للمأموم ومتى يكون وما هي حالاته مع ضرب للأمثلة في ذلك، وشكرا.

هل يجوز للمنفرد خلف الصف أن يسحب شخصًا من الصف المكتمل ليصلى بجواره؟ وما الدليل؟

أدركت الجماعة من الركعة الأولى ومتأكد من الأمر، لكن قام الإمام وجاء بركعة خامسة ولم يسبح له أحد فأكمل الصلاة بالزيادة التي ذكرت، فما حكم الصلاة، مع العلم بأنه لم يأتِ بسجود سهو وبعد السلام لم يشكك أحد في الزيادة، فما الحكم؟ بصرونا بارك الله فيكم.

كيف نأخذ من القرآن ما نتعلمه للنمو والتقدم الاقتصادي حتى نصل إلى قوة دولة مثل ألمانيا؟