ما صحة الحديث: عقد النبي مع جابر بن عبد الله جلسة طارئة، وقال له: "يا جابر إن الله لم يكلم أحداً من خلقه إلا من وراء حجاب، ولكنه كلم أباك عبد الله بدون حجاب"؟

ما الفرق بين الحيض والاستحاضة؟

ما حكم قص اللحية وتجميلها؟ وهل المطلوب هو تركها نهائياً دون تقصير أو تجميل؟

أنا من ضمن مجموعة كلفنا بمهمة رسمية، وكانت هذه المهمة مؤقتة، واقتضت ظروف العمل الجمع والقصر أحياناً كثرةً، وقد مضى الآن علينا في هذه المهمة ما يقارب شهراً ونصف، ونحن مستمرون على حالتنا هذه، مع العلم أننا لا نعلم المدة التي سوف نمكثها في هذه المهمة، وأيضاً لن نتمكن من أداء صلاة الجمعة طيلة هذه المدة، مع العلم أن العدد الذي يجب أن تقام فيه الصلاة كافياً، فهل نعتبر في هذه المدة مسافرين وينطبق علينا حكم المسافر أم لا، وإذا بقينا مدة طويلة هل يجوز بقاؤنا على حالتنا هذه؟

يخاف الإنسان كثيراً من الموت وحلول الأجل، وهو في حال قد يكون مقصراً؛ فهل هذا الخوف محمود وينفع صاحبه؟ وما هو المقصود بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "من كره لقاء الله كره الله لقاءه"؟

هل يجوز للزوجة أن تخرج بدون إذن زوجها؟ وإذا خرجت فما الحكم في ذلك؟

يقول السائل أنه في السنة الثالثة في هدايته وطلب العلم، ولكنه يقول أنه لم يستفد من طلبه للعلم لأنه لم يسر على منهج واحد، أرجوكم كيف أصحح طلبي للعلم؟

السؤال: هو أنني كنت أول ما استقمت كثير المراقبة لله عز وجل، أجد حلاوة للإيمان لا أجدها في هذا الوقت! فدلني جزاك الله خيراً إلى الطريق الذي أجد به تلك الحلاوة التي فقدتها.

هل يؤمر الصبَّي المميز بالصيام، وهل يُجزئ عنه لو بلغ في أثناء الصيام؟

ما حكم النساء اللواتي يعملن في المخابز مع العلم أنهن يجلسن في الأمام، فكل من جاء يأتينه بالخبز ويستلمن النقود منه؟

أعمل كمدرس لمادة المحاسبة في كلية للعلوم الاقتصادية والعلوم التجارية، وأود أن أستفسر عن حكم تدريس هذه المادة مع ما فيها من مخالفات شرعية في بعض الدروس: كالتطرق لكيفية معالجة القروض الربوية محاسبياً، مع تنبيه الطلبة لحكمها الشرعي. في انتظار الإجابة، بارك الله فيك شيخنا وجزاك الله عنا كل خير.

أنا دائم القراءة للكتب الاسلامية، ولكن تواجهني أثناء القراءة أراء الأئمة الأربعة: الشافعي وابن حنبل ومالك وأبي حنيفة، فأي الآراء أتبع؟ وإذا كانوا متفقين في الآراء، فلماذا هذا العرض في الكتب لآراء هؤلاء الأئمة الأربعة رحمهم الله؟